奉化县邬姓，世业儒。小婢子年可十五六，黑而丑。主妇韶秀而艳。婢固依主母房中宿。忽一日，婢不见，四无觅处。越二三日，老婆子取薪，甫开柴房之门，听有鮉鮊之声，不解其故。启薪而婢子木立柴把中，如痴如呆，曳之走亦走，问之不答。以姜汤灌之，即吐出泥爿盈碗，始能言曰：“那日有一老人，如仙翁状，青衫方巾，招我去，不知是何地。我饥便饵我以饼，今饿甚。”
乃与之饭。至夜，卧宿主房，房中物尽掀翻，主人夫妇起视，呼婢不知应。门扇零物，一一照前部署，无话。明日，小婢又不见，觅至原处，依然木立，用左手扑之三数，遂苏。正在骂詈间，所谓老人如仙翁者，居然在楼檐上，手携白折扇，貌亦在老嫩间。房固在楼上，因上楼击之，不中亦不动。哄动多人，俄而不见。俄传灶下火起，救方熄而物仍如故。自是无夜不在房中。非婢即主妇，自言自语，或作食物声，或秽亵声。主人无计可施。明早，纠有胆力士，围守于房，用炮铳伺之。忽楼下火起，群向救火，而主婢二人，若不觉焉。明日饭熟，启视之，污秽尽杂其中，不可食。诸多虐扰。延道士斋醮，另设芳筵美品，如饮大宾。主人肃衣冠，拜跪晋酒晋肴，合室人无大小，礼拜一日夜，而扰之故。仙翁者不时现形，且于暗中有言语声，听之不甚明晓。一日，主母挟婢逃至母家，母家便诸事不宁，或响或动，或掷破其物，或火烧衣服。因迁躲僻静尼庵，而吵扰更甚。主人之力竭矣，财亦耗矣。约半年所，将婢卖于慈溪县乡村，主妇安矣，慈邑乡人扰之不堪，转售无人肯要，逐是婢于路，路人亦不敢交接。为乞丐，而主家恬然无事焉。或曰：“此五通神也，行于浙东，过钱塘江则无。”
邑宰同庙神捍海镇江北城之外，有虎皮塘，十里望之如重城。所以捍潮而卫城者，筑于乾隆十六年。知县王梦弼，山西蒲州府人，以是年海潮独大，旧塘低而损，潮大冲塘，塘倒冲城，城陷，海水涌入半城。民不聊生之际，王公焚帛祷祝，愿以身殉，遂裸衣褫帽，欲投身于海。众民拦之。至夜，见有两大灯笼，一东一西，行于半空，灯上有“林府”二字，众目同见。潮势以渐杀而退。县乃禀闻于上，谓非大工程不足以济。盖镇海一城，滨于宁郡之东，海之尽处，赖此塘以安宁、绍两府，所关甚巨。督府据数禀奏闻准可，委前总督方名观城亲诣勘估。一年竣工，而王公以劳瘁辞官，抵家卒。百姓哀之，起生祠，附于土地庙之东序。蒲州人尚有往来于是地者，谓其卒之日，与生祠进栗之日，正相符合。庙祝于是夜之半，闻外各有呵殿声，喧呼热闹；潜起窃听，并窥见庭燎赫奕，役吏趋，如新官到任状。王公科甲出身，清正无比，美政不一，善诗文，爱民如赤。当潮决时，势不可挡，先诣北城之内林庙站脚，因祝告庙神曰：“尔居此受香烟血食，民将为鱼鳖。我居阳，你居阴，尔亦不当束手坐视。”
是晚，果见林府灯笼，飞行捍潮。民人亦爱敬如县官。县将此事合禀于上，亦邀敕封为侯。侯之事更有明征者。一镇人为皮匠于温州，岁底将归，迟无船只。正在仓皇，一小舟老人扬帆欲走，问之，谓到宁波，便请搭船。下船，老人曰：“尔但合眼不开看，便可到家过年；如开看，则不能矣。莫自误！”
乃合眼而坐，但闻风浪霍霍然。俄顷间云：“到矣。”
开眼看，已到镇之码头。纳船金不受，曰：“我有莲子一包，欲送北城下林姓，独一间屋子便是。须为我送到，我又欲开船回矣。”
皮匠度岁后，元旦日，寻北城林姓，全无。到庙中歇息，见神像俨然，乃悟；遂将莲子播于庙前池内，至今莲花独盛。