江南之苏松常镇，浙江之嘉兴湖州，凡城隍庙中，装饰皂隶，皆阳间得时皂隶，出资鸠工，自塑形像于旁。高帽皂衣，腰牌书己姓名，望死后可作阴间皂隶也。常州金匮县，乃康熙年间分出，以王乔林知县事。新建城隍庙，装设神像。当时有皂役吴太者，即塑己貌于旁，书名姓于腰牌之上。是皂隶也，平时心极慈祥，见竹板之厚者，必磨刮以薄之；枷之重者，必设法以轻之。迨后王乔林作古，有作城隍之说；而吴太亦相继而亡。庙中皂隶，咸不灵应，惟吴太独见其灵，有求必应。土人因其灵，将其像扛至下旁，南面而立；百余年来，香火独盛。乾隆中年，新任知金匮县事者，到庙行香，见而怒曰：“皂隶何得向南，急舁出毁之！”
众民求之曰：“皂隶素著灵异，救人之难多矣。安其灵，即所以安民也。愿公仍循其旧。”
令曰：“如果灵异，现有一案，着即显灵破之。”
具案某与某富妇通奸已久，其妇以二子长成，俱已娶媳，不甘再行秽事，令儿辈愤恨，力拒之。某于中秋日过富妇家饮酒，兴起，复欲叙旧，妇坚不允。妇亦赏节，大饮醉卧。某即携刀潜至其房，将妇连戮三刀，即毙。某即逃走，年余饬缉不获。此案即着皂隶护差，获犯破案；限一月不破，即毁此像矣。后某逃至海边，思欲航海，忽见有一船来，皆是乡音，问曰：“公等何邑人氏？”
曰：“金匮。”
又问曰：“上年杀死某妇之案，县中作何办法？”
众客曰：“某妇好好在家，案已寝息。”
某曰：“可与我乘船归乎？”
众曰：“尔乃乡亲，有何不可。”
某即附船回里。甫上岸，差即获，回首视之，客无船无矣。送之于官，官问之，曰：“能收犯于千里之外，获犯于咫尺之间，真灵异也。”
杀牲酬神，并享皂隶。由是民间祀神者，神前用大五牲，皂隶前用小三牲。至岁时伏腊，祀享者络绎不绝。其子孙在庙伺候，收三牲酒饭，盐其肉，晒其饭，节其酒，运之家，可食数月。夫庙中皂隶有八，何以独灵此一皂隶者？盖正直为神，皂隶奚可以神比，然观其平日忠厚为怀，自无恶迹；无恶迹，可依神为食矣。其子孙得受其鮠余者，亦忠厚之报耳。谚云：“忠厚人常在。”
此言有至理存焉。