嘉兴某典肆中，一日，有青衣辈数人，袍服整洁，侍从皆小艾。入肆，问有朱提几何，答曰：“若有物质，不拘多寡，具质之，奚必问资数也？”
其人去。移时，舁一箧至。延之入，启视之，皆黄金所制重器，灿烂耀目，约值不啻万金。对肆人而言曰：“此乃某府之物，缘主人有要需，欲质银三千。”
肆人知若府之有是物也，允其质，而如数书券，平金交讫。既去，细视之，乃银胎而金衣也，然已无及矣。肆中定议，凡质伪物而亏其本，摊偿于肆中执事人。此物亏金过多，而执事修工无几，即终岁停支，非十余年不能清此赔项。而依肆度活者，家口赖何养赡？咸皆瞪目呆痴。肆主出，见众执事之形，问之，具以情告。肆主亦以赔金数多，不能令其枵腹从事。因念彼以伪物诳金，必不来赎，乃生一计，令各执事不许声张，命另书伪券，密弃诸途，俾行路者拾之，必将利其中之所赢，而具资以赎焉，则嫁祸于人矣。早起，有某生赴市，拾焉。视券中之质本甚大，意必贵介所遗，若赎而鬻之，获利必厚。无如家仅鯝口，并无余资，遂欣欣然谋诸亲友。咸皆念某生平日之清正谦和，乐与凑银以赎，使之得利，以丰其家，均皆允诺。生邀亲友同至肆中，持券向问，请开箧以视。肆中人曰：“当仅两日，即来看物，足下宁能买此券乎？”
曰：“然。”
肆中人即发箧陈示，且炫称物之贵重，以歆动之。归即凑三千金与生，生加子金，依券赎回。载而鬻诸五都之市，历视数家，俱曰伪金，竟无售主。砍而验之，乃白金为胎，外裹黄金许厚，计所值不过数百金。某生计鬻以肥家，今倾家不足以偿贷，号哭而回。次早，徘徊河干，赴水觅死。忽有过而问者曰：“子非赎伪金者乎？”
曰：“子何以知之？”
曰：“吾见子之形而知之也。子即回家，携所赎伪金，随我而往，必获偿子之资，毋戚也。我在此候汝，然勿令人从而来。”
生思鬻伪金，死也；不鬻，亦死也，不如即并其伪而弃之，因从其言，回家携伪金而从，听其所为。携生同登小舟，行一昼夜，其人先登岸。入门有顷，数人出，向舟揖生登舟，引进其门。见堂高数仞，廊庑华丽，盖即向当质金之家也。舁进质物，验视无讹，谓生曰：“子之累不少矣。”
设宴款待，留数日，计偿质及子金外，又赠资斧，遣之归。生于是得无苦。不数日，前青衣者，忽挟资持券，至某肆中，取所质物。肆中大惊，肆主无策可解，愿受罚赔，丧资数万，乃完其事。肆中资本一空。肆主曰：“吾怜众执事之不能受此重赔，而设此计也，谁知自拆其肆，此亦数也。”
付之一叹而已。后逾年，金陵某典肆，亦有质伪金器，一如禾中故事。肆主曰：“禾中肆欲脱己害而陷人，其心尚可问乎？不如隐忍焉，其失也犹小。”
既而密鯞金匠，仿其物而为之，轻重大小，一如所质，无少差异。越月始成。因号于众曰：“某质伪金，丧本已多，是物恰可以伪乱真，然难逃识者之目。与其见是物而欷，不如毁此物而免害。”
约某日携赴报恩寺，邀郡中各肆商，同往观之。众商阅毕，即炽火于鼎而冶熔之。众商不知其计也，郡中喧传其事。质金者闻物已毁，心起讹诈，具资持券来购。肆中人装若慌张，执券故为迟迟，质金者逼其平银而纳诸柜。须臾，举箧舁之，质者再四熟认，丧气而去。吁！同此一辙之事也，同设计以沽其害，一以丧肆，一得安全，盖视其心之正不正耳。天下欲嫁祸于人者，不至害人性命，或可幸而免尔；若欺人以贪，而设陷阱，彼堕术者，几至身家不保，冥冥中岂无照鉴在兹乎？况禾商之计，只顾目前，未曾虑及事后，此下愚之智，祸之旋踵，已早见之，何足为诈也？若金陵之商，可谓谲而不失其正，是真诈也已矣。