适有李丽亭来，谈及乾隆年间，广东电白县，乡村民开小肆，晚则并钱计数，纳诸椟，防以管。次早启视，则缺。初疑家人妇子私使也。咸曰：“钥掌汝身，睡则同睡，起则同起，谁来私使？”
肆者以言近情，不加深究。越日，又复如是，而刻刻防范。谁知防之紧，而缺之者日日不断，或少一二百数，或少七八十数。肆者曰：“家人之窃，吾防之深矣，委无其事。若他人之窃，宁不尽掠以去，何取之廉也？此乃鬼与怪也。”
于是坐卧椟上以守。至三更，见一披发赤足，隐约而来。大喝一声，影散无踪。因思日者所说小耗星，入其家则财渐失，以礼遣之则去。随宰牲荐肴以祭之，焚香烛以祷之。失仍如前。
一夕，其妻入房，鬼竟狎昵，惊喊而散。由是举家不敢安寝。有髫龄子熟卧于床，鬼拉之起；子哭，鬼即拳击。其母亟喊而抱之，子已毙。殓而埋诸野。肆乃控之城隍，不验。不得已，控之于官。官以捕风捉影事，从何申理，收其词搁诸案。
适有道士来，踵门而告之，曰：“子家有鬼，吾能捉之。然必酬二百金，获后乃携。”
肆者曰：“吾尽肆资而与，不上二十数。君抱道以安闾阎，毋存私以起利欲。”
观者如堵，邻居曰：“果能捉邪，彼不能如命以酬，某等当集成百金以赠。”
道士诺曰：“必须四十九日，并邀百人，夜必填满室中，乃得也。”
道士遂进肆，约夜静作法。至夜，邻人悉至，而道士既无法衣，又无法器，惟灯烛辉煌，对众诵经而已。诵至半月，忽见村中大烂葸站杂于中，道士即起而捉之曰：“子为患久矣，当受法。”
烂葸倔强不服，道士曰：“子学掩身法也。掩身之法，有隙可掩，无隙即不能掩。故吾以百人填房，使子无可掩处，则真形露矣。子第知掩身法，而不知破掩法也。”
若人俯首无辞。径送之官，一一供认。究其殴死幼子，曰：“其子并未死，现在潮州某家，可往提之。”
官曰：“子何以知其在潮也？”
即严刑穷求，烂葸始吐实情，曰：“吾摄其子而鬻之。”
官乃移关，果解来。传其父母至堂，子即欢笑而认父母。其父母心反游疑，向官禀曰：“吾子明明遭鬼打死，埋葬其尸，何复有子也？”
又诘烂葸，曰：“此乃迷眼法也。吾以毙狗易其子矣。”
官不信，带肆夫妇往埋之所，掘而视之，果一毙狗。官曰：“地方出此大患，将来播传蔓延，害实无穷。吾当尽法治之。”
立即带至众居稠密之处，杖殛完案。道士得酬之后，不知何往。吁，妖法之为害不浅矣。彼以一身而仅学二法，迷害一家，几至不可救解。若非此道，则肆者身家不保。然是道亦非正道也。鲁仲连曰：“所贵乎天下士者，为人排难解纷，而无所取也。一有取，是商贾之事，连不忍为也。”
士固如是，道岂有货殖之道哉！