汉明帝夜梦金人①，遣使天竺，得佛经四十二章，此圣教东流入震旦之始也。今以其言近，僧不诵持，法师不升座为人讲演。夫此经言不专近，有远者，有言近而旨远者，人自不察也。又遗教经，乃如来入灭最后之要语，喻人世所谓遗嘱也。子孙昧宗祖创始之来源，是忘本也。子孙背父母临没之遗嘱，是不孝也。为僧者胡弗思也？愚按二经实末法救病之良药，不可忽，不可忽！
【注释】
①汉明帝夜梦金人：《佛祖统纪》载：“汉明帝永平七年，帝梦金人丈六飞行殿庭。傅毅曰：西方圣人其名曰佛。帝乃遣蔡愔等使西域，于月氏遇摩腾、竺法兰，得佛像梵经，载以白马，达于洛阳。”
【译文】
汉明帝夜梦金人，得悉西方有佛，因派使者往印度求法，遂得佛经四十二章，这是圣教自西域传入中国的开始。今时出家人见《四十二章经》文句浅近，故而少有人诵持，而且法师也不升座为人讲演此经。其实这部经的文句并不完全都是浅近的，也有深远的，也有言虽浅近而含意深远的，只是读经的人没有认真体察罢了。又《遗教经》是如来在入灭前最后开示的重要法语，犹如世间人的遗嘱。子孙不知道前代祖宗创始的来源，这是忘本。子孙若是违背父母临终的遗嘱，这是不孝。作为佛的弟子，何不想一想呢？我认为这二部经实是末法时代救病的良药，学佛的人千万不可忽视。