先德有言：“参禅不是人世中说得的事。”
或疑裴丞相①谓“六道之中，可以整心虑趋菩提者，唯人道为能耳。”
果如前言，禅将无地可参矣！曰：裴论良是。今此言，为吃得肉已饱，来寻僧说禅者发也。又为僧之口般若、身阿兰②，而心朝市者发也。且安居五欲之场，坐证一乘之果，人世中有此大便宜事，谁不为之？得非所谓世间那有扬州鹤③乎？愿毋以此言自诿④，参禅定是人世中说得的事，特患无志耳，有志者事竟成。
【注释】
①裴丞相：唐朝裴休居士。字公美。其为人风度闲雅，操守严正。宣宗皇帝尝称其为“真儒者”。深信佛教，世称“河东大士”。著有《劝发菩提心文》一卷，集希运大师之语要而成《传心法要》一卷。
②阿兰：即阿兰若。又作阿练若。华译为寂静处，是出家人所居住寺院的总称。《华严经》：“阿兰若法，菩提道场。”
《大乘义章》十五曰：“阿兰若者，此翻名为空闲处也。”
③扬州鹤：谚语谓：“腰缠十万贯，骑鹤上扬州。”
喻妄想占尽好事。
④诿：推托。
【译文】
先德有言：“参禅不是平常人说得的事。”
有人疑问道：“据唐朝裴休丞相说‘六道之中，可以整心虑、趋菩提，唯人道为能。’如果真的像先德所言，禅将无地可参了！”
我解释道：裴丞相的议论极为正确。而先德此语是针对“吃得肉已饱，来寻僧说禅”的人而发的，也是针对某些身居寺院口谈般若而心中却向往都市的僧人而发的。假使安居五欲之场，又能坐证一乘之果，人世中有这样大便宜事，谁不愿意捷足先登呢？大概世间没有所谓的扬州鹤吧？但愿不要以先德之言作推托，须知参禅定是人世中说得出、办得到的事，惟恐你不肯立志，有志者事竟成。