参学人有悟，必经明眼宗师勘验过始得。如一僧常于神庙纸炉中宿，有师潜入纸炉，俟其来宿，拦胸把住，便问“如何是祖师西来意？”
僧云“神前酒台盘。”
又一僧，人言其得悟，玄沙故与偕行，至水边，忽推之落水，急问“牛头未见四祖①时如何？”
僧云“伸脚在缩脚里。”
云云。此二僧者，非胸中七穿八洞，千了百当，随呼随应如空谷发声，随来随现如明镜对物，何能于仓卒忙遽做手脚不迭时，出言吐语如是的当、如是自在？彼闲时以意识抟量卜度，酬机作颂，非不粲然可观，争奈迅雷不及掩耳处一场么罗。可不慎欤？
【注释】
①四祖：唐朝禅宗第四祖道信大师。蕲州（今湖北）广济县人，俗姓司马。得法于三祖僧璨大师，后传法于五祖弘忍大师，旁出金陵牛头山法融禅师之一系。
【译文】
参学的人有所证悟，必须经明眼宗师勘验过才稳当。譬如唐朝蚬子和尚常在神庙纸炉中住宿，华严寺休静禅师预先潜入纸炉中，等蚬子和尚来住宿时，将他当胸抓住问道：“如何是祖师西来意？”
蚬子和尚当即答道：“神前酒台盘。”
又《五灯会元》载：北宋守珣禅师，有人说他已经得悟了，圆悟禅师故意与他同行，走到水潭边，忽然将他推落水中，急问：“牛头未见四祖时如何？”
守珣禅师回答：“伸脚在缩脚里。”
类似这样的例子很多。这二位僧人若不是胸中早已七穿八洞，千了百当，随呼随应如空谷发声，随来随现如明镜对物。如何能在仓猝之间出言吐语如此的当、如此自在？有些人闲时用意识推量测度，酬机作颂，虽然言语生动，词藻优美，怎奈于迅雷不及掩耳之处，只是一场么罗。学道的人能不谨慎吗？