急参急悟

　　放牛居士，古杭人余氏子，参无门老人，得悟于宋淳佑中。其言曰：“大聪明人，才闻此事，便以心意识领解①，所以认影为真。到腊月三十日②眼光欲落时，向阎老子道：‘待我澄心摄念却与你去。’断不可也，须是急参急悟。”

　　放牛此语，可谓吃紧为人。若真实彻悟者，他平日踏得牢牢固固、稳稳当当，不动干戈，可以八面受敌，无常到来，安闲自如，不慌不忙，不怖不乱，何更待澄心摄念，勉强支吾耶？所谓急参急悟，吾辈当力图之。

　　【注释】

　　①领解：理解他人所教，依所教而开悟称领解。又云领悟、会解。《法华文句记》卷五诠释：领，乃外领佛说；解，即内受佛意。

　　②腊月三十日：《百丈清规证义》曰：“古人以除夕当死日，盖一岁尽处，犹一生尽处。”

　　黄龙慧南禅师上堂云：“达摩西来十万里，少林面壁八九年，唯有神光知此意，默然三拜不虚传。后代儿孙忘正觉，弃本逐末尚邪言，直到腊月三十日，一身冤债入黄泉。”

　　【译文】

　　放牛居士，杭州人，姓余。居士于南宋淳佑年间，参无门老人（慧开禅师）而得悟。他曾言道：“有些自以为聪明的人，才闻得此事，便以心意识领解，以致认影为真。至临命终时，向阎王老子请求道：‘等我澄心摄念再随你去。’这怎么能行呢？须是平时急参急悟才好。”

　　放牛居士此话，可算得上剖心之语。如果是真实彻悟的人，他平日踏得牢牢固固，稳稳当当，不动干戈也可以应付八面受敌，无常到来，则安闲自如，不慌不忙，不怖不乱，何烦更待澄心摄念，勉强支吾呢？所谓“急参急悟”，我辈出家人当竭力取证。