古人有言：“胆欲大而心欲小。”
胆大者，谓其有担当也。心小者，谓其有裁酌①也。担当，故千万人吾往②。裁酌，故临事而惧，好谋而成③。此正论也。至于僧，则反是，吾谓心欲大而胆欲小。心大，故帡包十界④，荷负万灵⑤，而弘度无尽。胆小，故三千威仪八万细行⑥，持之无敢慢。今初学稍明敏者，近蔑时辈，远轻昔人，藐视清规，鄙薄净土，胆则大矣！鞠其真实处，则唯知有己，不知有人，唯知保养顾爱其撮尔之血肉身，不知恢复充满其广大之法界量，心则小矣！或曰：“黄檗号粗行沙门，非胆大之谓乎？”
噫！拙于画虎者，不成虎而类狗。尔所谓胆大者，吾恐不成粗行沙门而成无赖僧也。可弗慎欤？！
【注释】
①裁酌：细密地筹量考虑。
②千万人吾往：表示志向坚定，勇往直前。《孟子·公孙丑上》：“吾尝闻大勇于夫子矣，自反而不缩，虽褐宽博吾不惴焉；自反而缩，虽千万人吾往矣。”
③临事而惧，好谋而成：出《论语·述而》。意思是说：面临大事时，应以战战兢兢的谨慎态度处理。凡事应当预先谋定，然后按照计划一步步地去完成。
④十界：佛、菩萨、缘觉、声闻、天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。前四为四圣法界，后六为六凡法界。
⑤万灵：统指一切众生。
⑥三千威仪,八万细行：指有关比丘在日常生活中所应注意的威仪细行。言三千威仪者，即行、住、坐、卧之四威仪各有二百五十戒，共为一千；若摄三聚净戒，即成三千。言八万微细者，以三千威仪又配身口七支，则为二万一千；以此复对治贪嗔痴三毒及等分四种烦恼，则为八万四千，若取大数，则称八万细行。
【译文】
古人有说：“胆要大而心要小。”
胆大，是指有担当大事业的勇气。心小，是能审慎地思虑问题。敢于担当，则纵有千万人也阻挡不了我前进。因能审慎，故而临事而惧，好谋而成。这种观点原是正确的。至于出家人，则与此相反。我认为应该“心要大而胆要小。”
惟其心大，方能包容十界，以大弘誓愿化度无量众生。惟其胆小，对于三千威仪八万细行始能严谨护持，不敢丝毫轻忽。现今初学的人稍有小聪明，便目空一切，既瞧不起同时代的人，亦不将古人放在眼里。藐视清规，鄙薄净土。论其胆果然是大，而考查他的内心深处，则唯知有自己，不知有他人。只知保养爱护自己一具血肉身，而不知恢复扩充自心广大法界量，这样的心未免太小了。有人问：“黄檗禅师号称粗行沙门，难道不是说他胆大吗？”
咦！不会画虎的人，画虎不成反类犬。你所谓的胆大，我怕有人学不成粗行沙门反而成了无赖僧。不可不慎呀！