古人心地未通，不远千里求师问道，既得真师，于是拗折拄杖，高挂钵囊，久久亲近。太上①，则阿难一生侍佛；嗣后历代诸贤，其久参知识者，未易悉举。只如慈明老人②下二尊宿：一则杨歧③，辅佐终世；一则清素④，执侍一十三年。是以晨咨暮炙，浃耳洽心，终得其道以成大器。而予出家时晚，又色力羸弱，气不助志，先师为度出家，便相别去。方外行脚，所到之处，或阻机会，或罹病缘，皆乍住而已。遂至今日，白首无知，抱愚守拙。嗟乎！予不能于杏坛泗水⑤，济济多士中作将命童子，而乃于三家村⑥里充教读师。可胜叹哉！
【注释】
①太上：指最古老的年代。《晋书·应贞传》：“悠悠太上，人之厥初。”
②杨歧：北宋方会禅师。江西宜春人。俗姓冷。为石霜慈明禅师之法嗣。《禅林宝训》：“妙喜谓子韶曰：善辅弼丛林，莫若杨歧。议者谓慈明真率，作事忽略，殊无避忌。杨歧忘身事之，惟恐不周，惟虑不办。虽冲寒冒暑，未尝急己惰容，始自南源，终于兴化，仅三十载，总柄纲律，尽慈明之世而后已。”
③清素：福建古田人。《五灯会元》卷十七：有清素者，久参慈明，寓居一室，未始与人交。从悦禅师因食蜜渍荔枝，偶素过门，师呼曰：“此老人乡果也，可同食之。”
素曰：“自先师亡后，不得此食久矣。”
师曰：“先师为谁？”
素曰：“慈明也。某忝执侍十三年耳。”
师乃疑骇，曰：“十三年堪忍执侍之役，非得其道而何？”
遂馈以余果，稍稍亲之。
④杏坛泗水：杏坛，在今山东省曲阜县孔庙先圣殿前。泗水，在山东省中部。相传为孔子聚徒讲学的遗址。
⑤三家村：泛指人烟稀少、偏僻的小村庄。
【译文】
古代学道的人，在尚未悟明心地之前，不惜远涉千里求师问道。既得逢晤真师，于是折断拄杖，高挂钵囊，久久亲近学习。上溯最早的，像阿难尊者一生侍佛。继此之后历代诸贤及许多久参知识的人，在此不能一一列举。只如慈明老人座下的二位尊宿。一位是杨歧方会禅师，辅佐慈明禅师终世；一位是清素禅师，执侍慈明禅师十三年，由此得以朝夕熏陶，亲聆教诲，耳濡目染，融会于心，终于得悟大道以成法器。而我出家时晚，又兼身体羸弱，气力不足以助志，先师为我剃度后，便相别而去。方外行脚，凡所到之处，若非阻于机会，便是染上疾病，都是暂住而已，未能久侍大德，以致时至今日，仍是白首无知，抱愚守拙。唉！我既不能于杏坛泗水济济多士中作奉命行事的童子，而竟然于三家村里充当教读师。真令人不胜慨叹啊！