先德有言：“出家者，大丈夫之事，非将相之所能为也。”
夫将以武功定祸乱，相以文学兴太平，天下大事皆出将相之手，而曰出家非其所能，然则出家岂细故哉？今剃发染衣，便谓出家。噫！是不过出两片大门之家也，非出三界火宅①之家也。出三界家而后名为大丈夫也。犹未也，与三界众生同出三界，而后名为大丈夫也。古尊宿②歌云：“最胜儿，出家好，出家两字人知少。”
最胜儿者，大丈夫也。大丈夫不易得，何怪乎知出家两字者少也。
【注释】
①三界火宅：三界，指欲界、色界、无色界。《法华经·譬喻品》：“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏，常有生老病死忧患，如是等火，炽然不息。”
②尊宿：即德尊年高者。
【译文】
先德有言：“出家是大丈夫的事，不是将军、宰相所能办得到。”
我们试想：将军以武功定祸乱，宰相以文学兴太平，天下大事皆出自将相之手。然而先德称出家不是他们所能办得到，可知出家并不是简单容易的事。如今有人认为只要剃头并披上坏色衣便是出家了。唉！这只不过是出二片大门的家，并不是出三界火宅的家啊！能够出离三界的家，才可以称为大丈夫。即便如此，也仍然有所欠缺，必须自行化他与三界众生同出三界，才真正当得起大丈夫的称号。古尊宿有一歌云：“最胜儿，出家好，出家两字人知少。”
“最胜儿”，即是指大丈夫。然而大丈夫毕竟不容易得，难怪说能完全明白“出家”二字的人少啊。