东坡诗有“远公①沽酒延陶令②，佛印烧猪待子瞻”之句。予谓大解脱人不妨破格相与，然沽酒犹可，烧猪不已甚乎？假令侠客借口子瞻，狂僧效颦佛印，初始作俑，谁当其辜？故此事未可信。古谓诗人托物比兴③，不必实然，是也。脱有之，子瞻且置，佛印依律趁出院。
【注释】
①远公：即东晋净土宗初祖慧远大师。
②陶令：指陶渊明，曾为江西彭泽令，与庐山慧远大师颇有交往。
③比兴：诗歌文学写作的两种手法。比，是譬喻。兴，是寄托。
【译文】
苏东坡的诗中有“远公沽酒延陶令，佛印烧猪待子瞻”这样的句子，我认为已得大解脱的人，不妨破格相交。“沽酒”还略可，“烧猪”不觉得太过分了吗？假如有侠客以子瞻这句诗为借口，有狂僧仿效佛印，那么初始作俑的该是谁？谁来承当这种罪过？所以此事不可信以为真。古人作诗，不过随地因时托物比兴，不一定要有事实。设若真有这事，子瞻且放在一边，依律制佛印禅师就得被逐出禅院。