石头①之于六祖，祖知彼机缘不在此，指见青原而大悟。丹霞②之于马祖，亦复以机缘不在此，指见石头而大悟。乃至临济之自黄檗而大愚，惠明③之自黄梅而曹溪，皆然也。又不独此，佛不能度者，度于目连，亦机缘使之也。故学人得遇真善知识，直须起大信敬，今世后世，由之津梁，不可漫焉空过而已。
【注释】
①石头：唐朝南岳石头山希迁禅师。广东高要人，俗姓陈。闻曹溪六祖道风，师事之。六祖寂后，禀遗命前往吉州青原山依止行思禅师，得行思禅师之印可。天宝初年，往南岳衡山南寺，结庵坐禅于寺东石台上，大扬宗风，门人归崇者颇多，时人尊之曰“石头和尚”。年九十一寂，敕谥“无际大师”。
②丹霞：唐朝天然禅师。邓州（今属河南）人。以曾驻锡南阳丹霞山，故称丹霞禅师。原习儒业，应科举途中偶遇禅僧，乃转入佛门。首参马祖道一禅师，后礼石头希迁禅师，随侍三年，披剃受戒，再往谒马祖，受“天然”之法号。寂后谥“智通禅师”。
③惠明：唐朝惠明禅师。鄱阳（江西）人，俗姓陈，为陈宣帝之孙。幼年于永昌寺出家，于高宗之世，往参黄梅山五祖弘忍大师，初无证悟，后闻五祖密传衣钵予惠能，乃蹑迹急追，而于大庾岭会之，承惠能大师开示，彻悟本源，改名道明。其后居于袁州蒙山，聚徒习禅，大宣曹溪禅风。
【译文】
石头希迁禅师往曹溪师事六祖，六祖知道他悟道的机缘不在曹溪，指示他往青原山拜见行思禅师而得大悟。丹霞天然禅师首参江西马祖道一禅师，马祖也知道丹霞悟道的机缘不在江西，指示他往南岳拜见石头希迁禅师而得大悟。乃至临济义玄禅师由初入黄檗希运禅师门下，转而参谒高安大愚禅师。惠明禅师由黄梅五祖门下而转参曹溪惠能大师，这都是顺应机缘。又不但如此，佛不能度化的人，目连尊者却能度化，这也是机缘使然的。所以学人能够得遇真善知识，直须生起广大信心恭敬奉行，今生后世，都要依靠他们作得度的津梁，不能漫不经心地虚度光阴而已。