予顷为天说矣，有客复从而难曰：“卜娶妇而非己父母也既可娶，独不曰卜杀生而非己父母也亦可杀乎？不娶而生人之类绝，独不曰去杀而祭祀之礼废乎？”
被难者默然以告予。予曰：古人有言：“卜以决疑，不疑何卜？”
同姓不婚，天下古今之大经大法也，故疑而卜之。杀生，天下古今之大过大恶也，断不可为，何疑而待卜也？不娶而人类绝，理则然矣。不杀生而祀典废，独不闻二簋可用享，杀牛之不如禴祭乎？则祀典固安然不废也。即废焉，是废所当废，除肉刑、禁殉葬之类也，美政也。嗟乎！卜之云者，姑借目前事，以权为比例，盖因明通蔽云尔，子便作实法会，真可谓杯酒助欢笑之迂谈，排场供戏谑之诨语也。然使愚夫愚妇入乎耳而存乎心，害非细也，言不可不慎也。”
客又难杀生止断色身，行淫直断慧命，意谓杀生犹轻。不知所杀者，彼之色身。而行杀者，一念惨毒之心，自己之慧命断矣！可不悲夫？
【译文】
我不久前作有“天说”三篇，今有客人再次作难说：“用占卜娶妇而知道不是自己父母既然可娶，难道杀生不可以用占卜来判定不是自己父母也可杀吗？男女都不嫁娶会使人类灭绝，然而倡言戒杀就不担心会废除祭祀之礼吗？”
被诘难的人无言以答，即以此语转告我。我说，古人有言“卜以决疑，不疑何卜？”
同姓不能婚嫁，这是天下古今的大经大法，所以有疑才卜。杀生，这是天下古今的大过大恶，断不可为，这没什么可怀疑的，为何还要占卜？男女不嫁娶会使人类绝，这道理还说得通。不杀生会使祀典废，难道没见过《易经》上说“二簋可用享”，“东邻杀牛，不如西邻之禴祭”吗？可见祀典并没有废除。即使有废，也应该是废所当废，譬如除去肉刑，禁止殉葬之类，这是美政啊。唉！有关占卜，我只是姑且借目前事权作比喻，本意是为了使人容易明白其间通蔽，而有人偏要当作实法去领会，真可谓是“杯酒助欢笑之迂谈，排场供戏谑之诨语”。假使愚夫愚妇听之于耳而存之于心，唯恐贻害不小，言论不可不慎啊。
客又设难：“杀生止断色身，行淫直断慧命。”
意谓杀生比行淫罪轻。不知被杀的只是色身。而行杀的人，一念惨毒之心，自己的慧命早已断了！这不是很可悲吗