世人将平生所作诗文汇为一集，乞诸名人序跋之曰：以此为不朽计也。噫！古之人必也名喧寰宇，昭灼于人之耳目者，乃所著述，方传之至今。其次焉者，身没之后，极之数十年间，墨之楮者或覆瓿，而劂之木者或资釜矣，安在其不朽也？必也镌之鼎彝，篆之碑碣，数百年之后，存者亦不多见矣！即孔子之文章，二帝三王①之典谟训诰，传诸万世无弊，而三灾起时，大地须弥、诸天宫殿皆悉碎为微尘，荡为太虚，安在其不朽也？
真不朽者，其不生不灭之本心乎！此则先天地而无始，后天地而无终。鸾法师曰：“此吾金仙氏之长生也。”
予亦曰：“此吾大雄氏②之所谓不朽也。”
何不舍世必朽之闲家具，而求真不朽之正知见也？不此之计，而漫劳其心，其为计也疏矣！
【注释】
①二帝三王：二帝，指尧帝、舜帝。三王，指夏禹、商汤、周文王。
②大雄氏：为佛之德号。因佛具有大智力，能降伏魔障，故称大雄。
【译文】
世人有将平生所作的诗文汇集成册，乞请当代名人作序、作跋，以为这样便可以流传千古不朽。唉！古代名扬天下的人，必具有真知灼见，他们的著述才能流传到现在。其次一等的人，身死之后，他所写的书极多传至数十年间，也许就会被人撕来塞瓶口，而所刻的印板也许被人劈来当柴薪，哪里能保存到不朽呢？纵然镌之鼎彝，篆之碑碣，数百年之后，留存下来的也不多见了！即使是孔子的文章，二帝三王的典谟训诰，足以传诸万世而无弊，当三灾起时，大地须弥、诸天宫殿全都碎为微尘，荡为太虚，哪里还能保其不朽呢？
真正不朽的是各人不生不灭的本心啊！这个本心先天地而无始，后天地而无终。正如昙鸾法师说的：“这才是我们金仙氏的长生啊。”
我也称言：“这是我们大雄氏的所谓不朽啊。”
何不放弃世间必朽的闲家具，而求真正不朽的正知正见呢？不在这方面去计虑，徒然枉费心机，可见这种人的想法也未免太疏忽了！