古云：“未能自利，先能利人者，菩萨发心。”
斯言甘露也，不善用之，则翻成毒药。试反己而思之：我是菩萨否？况云发心。非实已能也。独不闻自觉已圆，复行觉他者，如来应世乎？
或谓：“必待已圆，而后利他，则利他终无时矣！”
然自疾不能救，而能救他人，无有是处。是故当发菩萨广大之心，而复确守如来真切之训。不然，以盲引盲，欲自附于菩萨，而人己双失，谓之何哉？
【译文】
《楞严经》有言：“自未得度，先度人者，菩萨发心。”
这句话本如甘露，如不善于理解运用，则甘露翻成毒药。试加反省，我是菩萨吗？何况菩萨发心，时时处处皆以利他为先，确实不是自己目前力所能及。又难道没有留意“菩萨发心”之后还有“自觉已圆，能觉他者，如来应世”这句经文吗？
有人说：“假如必定要等到自觉已圆，然后才可以利他，则恐怕终生都没有利他的机会。”
但是要知道，如果连自己的疾病尚且不能治愈，而能救治他人疾病，这是不可能的。因此，学佛既要发菩萨广大慈悲之心，又须确守如来真切之训——先必自觉，而后觉他。不然，“一盲引众盲，相牵入火坑。”
还把自己附会为菩萨，致使自他俱失，这怎么说得过去呢？