又问一僧：“公愿生西方否？”
曰：“吾不愿，亦不不愿。东方有佛吾往东方，西方有佛吾往西方；南北上下，亦复如是。吾何定于西方也？”
又问一僧：“公愿生西方否？”
曰：“八金刚抬我过东方吾不来，四天王抬我过西方吾不去。吾何知所谓东西也？”
合而观之，前之一人，汩没于五浊者也；此二人者，一则随生，一则无生。虽然，曰随生，未必其真能作主而不被业牵也。曰无生，未必其真得无生法忍而常住寂光也。如未能，则戏论而已。又未能，则大言不惭而已。难矣哉！
【译文】
又问一位僧人：“你愿意往生西方吗？”
这位僧人答称：“我不愿，但也不能说完全不愿。东方有佛我往东方，西方有佛我往西方，南、北、上、下也是这样。我何必一定要愿生西方呢？”
又问另一僧人：“你愿意往生西方吗？”
这位僧人回答道：“即使有八金刚抬我过东方我也不来，有四天王抬我过西方我也不去。何必执着分别什么东方西方呢？”
对以上这三则答语进行综合分析，则上文那位僧人，是甘心沉没于五浊恶世的人；这二位僧人，一位是随意往生，另一位僧人是无生。尽管如此，自认随意往生的人，未必真能作主而不被业缘所牵；自诩无生的人，未必真的已证无生法忍而常住寂光。如果没有随意往生的能力，则所言不过戏论而已。又若未能证得无生，则其所说直是大言不惭罢了。佛说此法门为难信之法，确实是难啊！