经言入胎皆在十月之先，而世间传闻者，皆临产之时死彼生此。有供僧山中者，忽见僧直入内室，俄报坐草生子，急往山中探之，则僧已入灭矣。与经言不合，何也？盖入胎于十月之先者其常，而临产入胎者千万中之一二也。世人惟见一二，而不见千万故也。然早入胎不见现形者何也？或临产入者能现，而早入不能现也，经无明文，不敢妄为之说。众生入胎不可思议，以俟夫天眼圣人决焉。
【译文】
据佛经中说神识入胎是在十月之先，而世间所传闻的，都认为是在临产之时，也就是有人在另一地方死，神识则赶来这里出生。譬如有人长期供养山中的僧人，忽见这位僧人直入内室，不一会儿报说分娩生子，急往山中探望，发现僧人已入灭了。这种入胎的情形与佛经所言完全不符合，这是怎么回事？其实，入胎于十月之先，这是通常的现象；至于临产入胎的，千万人中偶然会有一、二例。世人只见偶然的一、二例，而不见通常千万人的入胎现象。然则早入胎却从来不见有现形的，又是什么缘故？这也许是临产入胎的能现形，而早入胎的不能现形？这种情况佛经上没有明文，不敢妄为解说。总之众生入胎不可思议，必须具有天眼的圣人才能决断明白。