世人祈求子嗣者，祈延寿命者，祈消疾病者，祈解灾难者，祈取功名者，祈安家宅者，祈益资财者，如是等事，第一不可告许宰杀牲牢之愿。此名恶愿，有业无功，纵得遂心，美好一时，苦报在后。乃至许袍许旛，许造殿堂，许置供器，虽与上之荤祭不同，然大悲平等名佛，正直不偏名神，岂有因贿降福之理乎？纵得遂心，本人命所自致，非许愿力也。
据理而论，惟在广作诸善耳。忠君孝亲，怜贫爱老，救灾恤苦，戒杀放生，种种阴骘，种种方便，随力所能，皆力行之，善功所感，理必降祥。倘不遂心，则应归之天命，委之宿缘，不怨不尤，弥加行善而无退悔。
【译文】
世人有祈求子嗣的，有祈求延长寿命的，有祈求消除疾病的，有祈求化解灾难的，有祈求考取功名的，有祈求家宅平安的，有祈求财源广进的，似此等事，千万不可以许下宰杀牲牢的酬愿。因为这是恶愿，只有罪业没有功德，纵然得遂愿心，也只是美好一时，苦报在后。乃至于许袍、许幡、许造殿堂、许置供器，虽然与上面所说的荤祭不同，然而大悲平等名佛，正直不偏名神，哪有因受贿赂而降福的道理呢？纵然得遂愿心，也是本人命中所自致的，并非仰仗许愿之力感召的。
据理而论，凡祈福消灾，只在广作诸善。譬如忠君孝亲，怜贫爱老，救灾恤苦，戒杀放生，种种阴骘，种种方便，随力所能，皆力行之。善功所感，理必降祥。假如不能得遂愿心，只能归咎于天命，委付于宿缘，不怨天不尤人，更加行善而无退悔。