复次，南郊以祀上帝，王制也。曰钦若昊天，曰钦崇天道，曰昭事上帝，曰上帝临汝，二帝三王所以宪天而立极者也。曰知天，曰畏天，曰律天，曰则天，曰富贵在天，曰知我其天，曰天生德于予，曰获罪于天无所祷也，是遵王制、集千圣之大成者夫子也。曰畏天，曰乐天，曰知天，曰事天，亚夫子而圣者孟子也。天之说何所不足，而俟彼之创为新说也？以上所陈，倘谓不然，乞告闻天主：倘予怀妒忌心，立诡异说，故沮坏彼王教，则天主威灵洞照，当使猛烈天神下治之，以饬天讨。
【译文】
再则，“南郊以祀上帝”，这是王制。称“次若昊天”、“钦崇天道”、“昭事上帝”、“上帝临汝”，这是二帝三王之所以效法天道而登帝位秉国政的准则。言“知天”、“畏天”、“律天”、“则天”、“富贵在天”、“知我其天”、“天生德于予”、“获罪于天无所祷也”，这是出自遵王制、集千圣之大成者孔夫子语。曰“畏天”、“乐天”、“知天”、“事天”，这是道德才智仅次于孔夫子而称为亚圣的孟子所言。有关“天”的学说在儒典中已是事理兼备，还有哪些不足的地方，而要等待他们来再创新说呢？如果认为以上所陈述的不符事实，乞请告闻天主：倘若我怀妒忌心，立诡异说，故意破坏他们的王教，则天主威灵洞照，当派猛烈天神下来惩治我，以示上天对我的谴责。