乾隆五十九年，予自滇入蜀，道出嘉州，闻途人犹啧啧语姚方伯宰犍为时雪妇冤事。
妇忘其姓，待年夫家。夫出负贩，姑待之无恩，小姑尤狡狯、数恃母凌之。一日互讦，小姑不胜愤恚，乃以菜虫药置粥中毒嫂。母不知也，啜之，诸窍沸血，暴卒。小姑诡甚，转以诬嫂，众信之。前任某令亦信之，案已定。一如莅任，独疑之。请于制府，展限复讯，研鞫兼旬，迄无端倪。乃置狱城隍庙中，屏人，令两女同室，使人窃听之，亦不流露。至第三夜，夜将半，一如假寐，隐几神旁。二囚争折既久，疲倦欲卧。惝怳间，木偶起立，势将扑人，小姑大惊目：“休矣。不敢矫矣，药实侬置。然毒嫂，非毒母也，母自啜之，伤哉！”
盖方伯幕后置人，推神而起之，小儿女畏鬼，真情遂毕献。
余有乐府，纪其事云：“犍为有妇，君姑虐之。小姑尤惎，置鸩毒之。置鸩本毒妇，误食乃中母。小姑恣反唇，嚣嚣口戕口。憝姑众著，杀母何堪。众曰可杀，孰宥之三。妇亦俯厥首，刀锯自甘。公独自疑，妇愿且慧。蜂目豺声，惟小姑有之。敢不慎之又慎，而陷人凌迟。移狱庙中谳，三更鼓紞紞。土偶赫然起，神目闪如电。女也惊丧魂，肝膈乃毕献。狱定称神灵，几筵纷牲醴。醉后隶漏言，隶实拥其背。土偶灵何来，使君小游戏。色听诚审矣，设教果神哉。君不见塔旁榴花冤妇栽，杜鹃啼罢榴花开。”
按二姚两狱，四明之神真，犍为之神假。然假神何必非真，真神何必非假。神之为灵昭昭也，侯其祎而。