“天知地知，子知我知”，杨伯起语也。议者谓人己之知异矣，天地则无二知也。愚少时亦以为然，后读内典佛骂意经，有四知之说，正与此同。盖云天神知、地神知、彼心知、我心知也。华严世主品，主天主地、主日主夜、主山主海等，莫不有神，则伯起之说非谬。故知先贤语未可轻议。
【注释】
①四知：《后汉书·杨震传》：“王密为昌邑令，夜怀金十斤以遗震。震曰：‘故人知君，君不知故人，何也？’密曰：‘暮夜无知者。’震曰：‘天知、地知，我知、子知，何谓无知？’密愧而出。”
【译文】
“天知地知，子知我知”，这句话原是东汉杨伯起（即杨震）说的。其后有人评议道：“人知、己知固然有区别，天地则不能称为二知。”
我少年时也是这样认为。后来读内典《佛说骂意经》，其中言及四知，意思正与此同。经文谓：“人所作善恶。有四神知之。一者地神知之。二者天神知之。三者旁人知之。四者自意知之。”
又《华严经·世主妙严品》中，有主天、主地、主日、主夜、主山、主海等，处处都有神的存在。足以佐证杨伯起所说的四知并没有错。由此可见，对先贤之语不可以随便加于评议。