古尊宿作家①相见，其问答机缘，或无义无味，或可惊可疑，或如骂如谑②，而皆自真参实悟中来，莫不水乳投、函盖合，无一字一句浪施也。后人无知效颦③则口业不小。譬之二同邑人，千里久别，忽然邂逅，相对作乡语、隐语、谚语，傍人听之，亦复无义无味，可惊可疑，如骂如谑，而实字字句句皆衷曲之谈、肝膈之要也。傍人固不知是何等语，而二人者，则默契如水乳、如函盖矣。今不如缄口结舌，但向本参上着力，只愁不悟，不愁悟后无语。
【注释】
①作家：原意指善作诗文者。禅者亦以诗文举扬禅旨，若体得真实义，能善巧度众者，亦称为作家。此外，能发挥灵活之机法，以接引学人之师家或本分之宗师，称为作家知识。
②谑：戏谑。开玩笑。
③效颦：颦，皱眉。语出《庄子·天运》记述丑妇效西施捧心而颦的故事。比喻人不善于摹仿反而弄巧成拙。
【译文】
古代禅林中尊宿宗师相见，他们的问答机缘，有的无义无味，有的可惊可疑，有的如骂如谑，然而无一不是从真参实悟中来，有如水与乳交融，也像函与盖相合，没有一字一句是胡乱瞎扯的。后人无知，也要仿效他们那样对话，那就口业不小了。譬如两个同乡的人，久别在千里之外，忽然在无意中相遇，于是互相讲起家乡的土话，家乡的隐语、谚语。这在旁人听起来，自然是无义无味，可惊可疑，如骂如谑。其实，字字句句都是出自内心的话，披肝沥胆的话。旁人固然听不明白，但他二人却默契如水乳，如函盖。今时的人既然不懂祖师的问答机缘，不如闭口缄默，只管向本参的话头上着力，只愁不开悟，不愁悟后无话可说。