今人见玄沙①不越岭，保福②不度关，便端拱安居，眼空四海。及见雪峰③三登投子④、九上洞山⑤，赵州八旬行脚，便奔南走北，浪荡一生。斯二者皆非也。心地未明，正应千里万里，亲附知识，何得守愚空坐，我慢自高？既为生死，参师访道，又何得观山观水，徒夸履历之广而已哉？正因行脚之士自不如是。
【注释】
①玄沙：唐朝玄沙山师备禅师。福州闽县人，俗姓谢。年三十，投芙蓉山灵训禅师落发。受具足戒后，尝携囊出岭，拟欲遍参，忽伤足流血，豁然而悟，遂不出岭，依雪峰义存禅师咨决心要，并嗣其法。雪峰曾称曰：“备头陀再来人也。”
②保福：唐朝漳州保福院从展禅师。福州人。俗姓陈。雪峰义存禅师之法嗣。从展禅师住保福山约十二年，四方来依止之学众常达七百余人。
③雪峰：唐朝雪峰义存禅师。福建南安人，俗姓曾。十二岁时随从父亲游蒲田玉润寺，礼庆玄律师为师，留为童侍。后至武陵德山（今湖南常德）参谒宣鉴禅师，承其法系。唐懿宗咸通六年（865）归芙蓉山，十一年登福州象骨山，立庵兴法。其山为闽越之胜景，未冬先雪，盛夏尚寒，故有雪峰之称，师亦以之为号。寺初成，缁素云集，住众逾千五百人。僖宗赐号“真觉大师”。
④投子：即投子山。位于安徽省西南部扬子江沿岸。山中有投子寺。唐宋之际，此地称为舒州，大同禅师曾居此山，举扬宗风三十余年。
⑤洞山：位于江西高安（古属筠州）。唐末良价禅师曾住于该山之普利院，致力禅学之教化，参学者每达数百人。
【译文】
今有出家人听说从前玄沙师备禅师不越岭，保福从展禅师不度关，便端坐拱手悠闲地过日子，不知不觉地养成狂妄自大的习性。及至又听说雪峰义存禅师三登投子谒大同，九上洞山见良价，赵州从谂禅师年高八十犹行脚，便也随着奔南走北，浪荡一生。像这二种举动，都是不对的啊！若是心地未明，正应千里寻师，万里访道，以亲附知识，怎么可以安住寺中守愚空坐，养成我慢贡高？既为生死而出外参师访道，又怎么可以一路上游山玩水，徒夸游历之广而已呢？真正发心参学的人，定然不会是这样的。