曩一僧谓予曰：“佛示西方，本为普利诸根，远超生死，是易行道。而知礼法师①纯以台教精深观法释之，使易反成难，失如来曲为凡夫本意。”
此论亦甚有理。今思之，古人谓解佛经，宁以浅为深，毋以深为浅。则妙宗所说，利根者自悟深理，钝根者亦不失依经直观，求愿往生，似无所碍。
【注释】
①知礼法师：北宋天台宗僧。俗姓金，字约言。四明（今浙江鄞县）人，后人依其所居称为“四明尊者”。二十岁时，从宝云义通法师学天台教典。大中祥符六年（1013），创设念佛施戒会，集合僧俗男女一万人同修念佛，求生净土。著有《观经融心解》、《观无量寿经疏妙宗钞》等。
【译文】
以前有一位僧人对我说：“佛指示西方净土法门，本为普利各种根器的众生远超生死，这是易行道。而知礼法师所著的《妙宗钞》，纯粹用天台宗的精深观法解释净土经典，使原先的易行道反而变成难行道了。这似乎有失如来曲为凡夫特开净土法门的本意。”
当时我认为他这种议论也很有道理。但现在仔细想来，古人主张解释佛经，宁可将浅显的诠释为深妙，不可将深妙的化为浅显。然则《妙宗钞》中所解释的，利根的人自能领悟深理，钝根的人也不失依经直观，求生净土，似乎没有什么妨碍。