沩山和尚①云：“如今初心，虽从缘得一念顿悟自理，犹有无始旷劫习气未能顿净。须教渠净除现业流识，即是修也，不道别有法教渠修行趋向。”
沩山此语，非彻法源底者不能道。今稍有省觉，便谓一生参学事毕者，独何欤？
【注释】
①沩山和尚：唐朝沩仰宗初祖灵祐禅师。福建长溪人，俗姓赵。十五岁从建善寺法常禅师（一作法恒）出家，后参百丈怀海禅师，并嗣其法。宪宗元和末年，奉怀海禅师之命，至沩山弘扬禅风，山民感念其德，群集共建同庆寺。其后，相国裴休前来闻道，声誉大扬，学侣云集，遂于此敷扬宗风达四十年之久，世称沩山灵祐。著有《沩山灵祐禅师语录》、《沩山警策》等。
【译文】
沩山灵祐禅师说：“如今有些初学的人，虽然由机缘凑巧得一念顿悟，聊可以自慰，但仍有无始久远劫以来所积集的烦恼习气，未能一下子断除净尽。须教他把现前随业流转的微细意识彻底除尽，这才叫做修行；并不是此外还有什么特别的法门可以令你趋向。”
沩山禅师这些话，若非彻底觉悟佛法妙理的人是说不出来的。现今学禅的人稍微有一点省觉，便以为一生参学的大事可以完毕了，真不知他这是怎么了？