友人处偶见野史一帙，及前辈警世诗偈，颇多增减旧文。因思古今著述，儒籍除六经论孟，梵典除佛菩萨经论，及出自名称最显赫诸大老，慎不敢动，其余亦颇随意增减。夫流通善法，利济众生，实出美心良意，而委任他人，俾之仇校，以致如是。愿躬自主之。苟存殷重之心，必有为吹藜①者。
【注释】
①吹藜：喻至诚必有神助。据东晋王嘉撰《拾遗记》卷六云：“刘向于成帝之末校书天禄阁，专精覃思，夜有老人着黄衣，植青藜杖，扣阁而进，见向暗中独坐诵书，老父乃吹杖端，烂然大明，因以照向，说开辟以前事，向因受五行洪范之文。恐辞说繁广忘之，乃裂裳及绅，以记其言，至曙而去。”
【译文】
在友人处偶然见到野史一册，发现其中凡前辈所作的警世诗偈，原文有不少地方都被人随意增减。因思古今著述，儒家的典籍除了六经、《论语》、《孟子》，梵典除了佛菩萨经论，以及出自名称最显赫的诸大老所作的著述，慎不敢动，其余的著述也多被人随意增减。其实流通善法，为的是利济众生，实出于美心良意。然而委任他人，使他人校对，以致产生这种弊病，未免有所抱憾。在此寄语凡刻印善法流通的人，最好由自己负责校对。如能存殷重之心，必有吹藜相助的人。