禅师姓俞。小时候跟师傅颂读《般若心经》，当读到“无根尘”时，问师傅这句的含义是什么，师傅很惊讶，认为他非常聪明，让他到嵩山落发出家。最初，良价拜沩山为师，后来又去拜访云岩禅师，禅师接待了他。良价问云岩：“无情说法，什么人能听见？”
云岩说：“无情说法，无情听得见。”
良价又问：“那您能听见吗？”
云岩答：“我若能听见，你就不能听见我的说法了。”
良价不解地问：“那我为什么听不见呢？”
云岩说：“连我的说法你都听不见，你又怎么能听见无情物的说法呢？”
良价恍然有悟，写下一偈道：“真奇怪呀，真奇怪！无情物说法真是一件不可思议的事；如果想用耳朵听，那几乎是不可能的事；只有用眼睛来听，才能听到这种声音。”
良价又问：“当禅师百年之后，假如忽然有人问：”你还记得先师的像貌吗？‘我该如何回答？“云岩说：”你只对他讲，我不在别处！“良价还觉得有点疑惑，后来有一次当他在水中看到了自己的身影时，他才完全领悟了禅师的意思，于是又写了一首偈语：”千万不要到别处去寻觅，千里迢迢离我非常远；我现在一个人去，到处都可遇见那个人；那人不是别人就是我，而我却不是那个人；只有明白了这些，才能理解大千世界都是如此。“以后良价禅师又在新丰山宣扬佛法，弟子如云。唐咸通十三年，大师弥留之际对弟子们说：”我有微名残留在世间，不知谁能替我除掉它？“众僧无言以对，这时有个小和尚走上前说：”师傅，请把您的法号告诉我。“大师说：”我的微名已经消失了。“说罢默然逝去。
「原文」
师姓俞，幼岁从师，因念般若，以无根尘义问其师，师骇异，命往嵩山落发受戒。初参沩山，后又访道云岩，云岩留止焉。师问曰：“无情说法，什么人得闻？”
岩曰：“无情说法，无情得闻。”
师曰：“和尚闻否？”
岩曰：“我若闻，汝即不得闻吾说也。”
师曰：“若那么，良价不闻和尚说法也？”
岩曰：“我说汝尚不闻，何以无情说法也。”
师因呈一偈云：“也大奇、也大奇，无情解说不思议，若将耳听声不现，眼里闻声始得知。”
师又问曰：“和尚百年后，忽有人问，还得师真否？如何祗对？”
岩曰：“但向伊道，这个便是。”
师犹涉疑。似后因对水见身影，而大悟前旨，乃作偈云：“功忌从他觅，迢迢与我疏；我今独自往，处处得逢渠；渠今正是我，我今不是渠；应须恁么会，方得契如如。”
师后在新丰山接引①，学徒甚众。咸通十三年，师将示灭，乃谓众曰：“吾闲名在世，谁能为吾除之？”
众皆无对。时沙弥出曰：“请和尚法号！”
师曰：“吾闲名已谢矣。”
言讫寂然长往。
「注释」
①接引，佛教谓佛引导众生入西方净土为接引。