归洞字微通，年少时碰到一位奇人，传给他“还元抱一”的道术，因此自起名号“归元子”。
最初，归元子在蓬莱山隐居，后来到陕西、四川一带卖药，行走起来象飞一样快。住客店时，主人每晚都奇怪他的屋里有声音，偷偷地看他，只见他的身体从窗户上升上去，碰到房梁就停住。有一次，主人从一具僵枯的尸骸中找到一个象鸟蛋一样的东西，拿着它去问归洞，归洞说：“舜的臣子繇服神丹，但没有修炼成功，所以纯阴都失去了，没有和阳气相合的东西，只能运用丹田之气，就成了这个样子。”
唐朝末年，王建围困成都，归洞也在城中。城久攻不下，王建就发誓攻下城后，要诛杀一切人，不留一个活人。
归洞得知后，就铺上席子施用道术，威慑王建的坐车，三军都看到神人乘着黑云骂王建说：“有敢于给我的老百姓带来灾祸的人，灾祸就会落在他头上。”
王建等害怕得连忙伏在地上。后来，王建攻入成都，严禁士兵杀人，工商等业仍如以往。
归洞卖丹药，每粒售价十二万缗。当时有一位太守要买丹药。归洞说：“太守钱多，每粒没有一百二十万缗不卖。”
太守认为他胡说迷惑老百姓，便命之把归洞锁到一个竹笼里沉入江中。在涪陵（位于四川省东部）的上游，两个渔夫坐船打鱼，从水里拉上一网，网里原来是归洞。渔夫说，这必定是个不一般的人在入定“。于是，便扣上一个铜缶（盛酒浆的铜器），让他继续睡。不一会儿，归洞睁开眼睛，问渔夫说：”这里离铜梁（在四川省中部偏东）有多远？一路上有‘三都’吗？“渔夫说：”我是白石江上人。从这里到铜梁四百里路。从这里往东就有丰都县、平都山、仙都观。“归洞说：”我师傅对我说，遇到‘三都’，再见到白石浮出水面，就该成仙而去，就是这个地方了。“归洞一登上岸，就对二位渔夫说：”我看你们象有道术的人，也传承了什么道业吧？“两位渔夫说：”我们以前跟海上仙人学得三一之旨，修炼阴阳之术，也有多年了。“归洞于是找到酒与二位渔夫共饮，取出丹药与他们分着服下，到荔校园中三人升天而去。
「原文」
归洞，字微通。少遇异人，传还元抱一之道。因自号“归元子”。初隐蓬山，后卖药蜀汉间。行动如飞。逆旅主人每夕怪其屋有声，因窥之，见其身自窗而升，触栋而止。或于枯骸中得物，如雀卵。持以问洞。洞曰：“繇服神丹而不能修炼，故纯阴①剥落，无阳与俱，独就丹田成此耳。”
唐末，王建②围成都。洞亦在城中，城久不下。建约城陷日诛夷无噍类。洞乃施席作法，笼摄建与，三军皆见。神人乘黑云，叱建曰：“敢有祸吾民者，祸即及汝。”
建等怖伏。后入成都，戒兵勿杀，民不改肆。洞卖丹药，每一粒要钱十二万。时有某太守欲买之。曰：“太守金多，非一百二十万不可。”
太守以为移言或众，命纳之竹笼，沉于江中。至涪陵上流，二渔人乘舟而渔，举网出之，乃洞也。渔人曰：“此必异人入定乎。”
扣铜缶寤之。少顷，洞开目，问渔人曰：“此去铜梁几何？有三都乎？”
渔曰：“我白石江人，此去铜梁四百里。自是而东即丰都县、平都山、仙都观也。”
洞曰：“吾师谓吾遇三都，白石浮水，乃仙去。殆此地耶。”
洞既登岸，语二渔人曰：“视子类有道者，亦有所传乎？”
二渔人曰：“我昔从海上仙人，得三③一之旨。
炼阳修阴，亦有年矣。“洞于是索酒与共饮，取丹分饵之。至荔枝园中，三人升云而去。
「注释」
①纯阴：统一的阴气，古代以为阴阳二气合成宇宙万物。
②王建：五代时前蜀国的建立者。
③三一：道教名词。《道德经》：“道生一，一生二，三生万物。”认为一到三是数量上的重要转变，常结合应用。