龙树尊者从毗罗尊者那里接受了佛法，后来到了南印度。这个国家的人民大多崇尚经商盈利的事业，听到尊者宣扬佛教，便在私下里互相议论说：“作人能够赚钱，这是人生最要紧的事。只在那里空说佛法，对人有什么用处？”
尊者便使地上涌现出白莲花座，展现自在真身，犹如一轮明亮的满月照亮四周。旁边的人们只听见尊者传授佛法，却都看不见他的真身。只有一位长者的儿子名叫迦那提婆，对众人说道：“你们知道这是怎么回事吗？”
众人说：“什么都看不见，怎么能知道发生了什么事呢？”
提婆说：“这是尊者展现佛性真身，以教化我们。没有实身而超然入定，形如满月光照人寰，这就是佛性的真谛，多么广大而深邃啊！”
他的话说完，那佛光就隐没了。
于是众人都被感化，愿意出家，以求超脱。尊者便为他们剃度受戒。最后对弟子迦那提婆说：“如来大法，现在可以传授给你了。你记住我说的偈语：”为明隐显法，方说解脱理。于法心不证，无嗔亦无喜。“传授完毕，尊者便化入月光中入定，凝然逝世。这时是秦始皇三十五年。
「原文」
尊者受法于毗罗尊者，后至南印度。彼国之人多信福业，闻尊者说法，私相谓曰：“人有福业，世间第一。徒言佛性，谁能见之？”
尊者乃于地上涌出白莲座，现自在身，如满月轮。一切众唯闻法音，不睹法相。唯众中有一长者，子名迦那提婆，谓众曰：“识此相否？”
众曰：“目所未睹，安能辨识？”
提婆曰：“此是尊者现佛性体相，以示我等。盖以无相三昧①，形如满月，佛性之义，廓然虚明。”
言讫，轮相即隐，彼众感悟，咸愿出家，以求解脱。尊者即为剃发授戒。最后乃告弟子迦那提婆曰：“如来大法，今当付汝。”
听吾偈言：“为明隐显法，方说解脱理。于法心不证，无嗔亦无喜。”
付法已，即入月轮三昧②，凝然圆寂。时始皇三十五年也。
「注释」
①无相三昧：佛家密教三三昧门的第二条。即与灭谛中的静、妙、谛、离四行相相应的三昧。
②月轮三昧：佛家术语。指月轮观，即以月亮的圆缺来阐述佛法的真谛。