乐史《绿珠传》：绿珠，姓梁，白州博白县人。白州在南昌郡，古粤地，秦象郡，汉合浦县地。唐朝武德初年，朝廷削平萧铣，于此地设置南州，不久改名为白州，取白江为名。白州境内有博白山、博白江、盘龙洞、房山、双角山、大荒山。
山上有池，池中有婢妾鱼。绿珠就出生在双角山下，长得美艳绝伦。粤地风俗，以珠为上乘宝物，生女叫珠娘，生男叫珠儿。
绿珠由此而得名。
西晋时，石崇出任交趾采访使，用三斛珍珠将美女绿珠买回家中。石崇有处别墅，在河南金谷涧，涧中有条金水河，发源于太白山。石崇即在此为绿珠大修园馆。绿珠擅长吹笛，又善跳《明君舞》。明君即汉元帝妃子，匈奴单于入朝，元帝诏王嫱配嫁单于，此即王昭君，后称明君。昭君临行前告别元帝时，光彩射人，元帝甚为后悔，很想把她留下来，怎奈难以更改。汉朝人怜叹她远嫁大漠，作有一首歌曲。石崇自制新歌词，教绿珠唱舞。其歌云：
我本良家子，将适单于庭。
哀郁伤五内，涕泣霑珠缨。
行行日已远，遂造匈奴城。
延伫于穹庐，加我瘀氏名。
殊类非所安，虽贵非所荣。
父子见凌辱，对之惭且惊。
杀身良不易，默默以苟生。
苟生亦何聊，积思常愤盈。
愿假飞鸿翼，乘之以遐征。
飞鸿不我顾，伫立以屏营。
昔为匣中玉，今为粪上英。
朝华不足欢，甘与秋草并。
传语后世人，远嫁难为情。
石崇又自作《懊恼曲》赠与绿珠。
石崇养有美女一千多名，选择数十名装饰一番，同等打扮，令人难以分别上下。刻玉做成倒龙佩，融金做成凤凰钗，如云美女结袖绕楹而舞。假如要召幸某美女，不呼姓名，只是听环佩声，看金钗颜色。佩声轻之人居前，钗色艳者居后，按规定次序进幸。赵王司马伦扰乱朝纲，奸贼孙秀派人来索取绿珠。
石崇正登上凉台，临靠清水纳凉，众妇人在旁侍候。使者转告孙秀的意思。石崇即刻叫出数十名侍婢，让使者从中任意选择。
这些侍婢，个个都是绝色美女，香气四溢。使者说：“您的侍婢个个美丽无比。只是我受命索要绿珠，不知哪位是她？”
石崇勃然大怒说：“绿珠是我的所爱之人，决不能给予别人！”
孙秀得知此事后很是恼怒，便向赵王司马伦进谗言，唆使赵王族灭石崇。禁卫军已到石府，石崇对绿珠说：“我现在为了你犯了大罪。”
绿珠哭着说：“愿一死报答您的恩情。”
石崇加以阻劝。绿珠于是跳楼自杀。石崇亦被弃尸于东市。当时人称那楼为“绿珠楼”。楼址在步庚里，近狄泉。狄泉在王城的东边。
绿珠有个弟子叫来韩，长得天姿国色，善吹笛，后被晋明帝纳进宫中。而今白州有一派水，源自双角山，与容州江汇合，被称为“绿珠江”。这就像旧州有昭君滩、昭君村、昭君场和吴地有西施谷、脂粉塘一样，都是取美女出处为名。又有绿珠井，在双角山下。老辈们传说：取此井水饮，生女必定美丽。
乡里有识之士，认为美色无益于时，便用巨石将井填塞。此后，虽然当地人所生女儿也够得上端庄美丽，但七窍四肢，多有残疾。奇哉！山水之使然啊！昭君村生女后，都故意灸破其颜面，故而白居易有诗说：
不取往者戒，恐贻来者冤。
至今村女面，烧灼成瘢痕。
这是因不完美而叹息。
牛僧孺《周秦行记》中说：夜宿薄太后庙，见到威夫人、王嫱、太真妃、潘淑妃，各自赋诗言志。另有一位善吹笛的女子，短鬟窄袖，系长带，容貌甚美，与潘淑妃相伴而来。薄太后接引赐座，令她吹笛，时常也酌酒给她。太后回头言道：“认识这人吗？她是石家绿珠啊！潘妃收养为妹。”
太后转头又对绿珠说：“如此场面，绿珠岂能无诗呢？”
绿珠拜谢，并作诗说：
此日人非昔日人，笛声空怨赵玉伦。
红残钿碎花楼下，金谷千年更不春。
薄太后说：“牛秀才远道而来，今天由谁去陪伴他呢！”
绿珠说：“石（崇）卫尉生性严刻猜忌，今有一死，不可乱来。”
牛僧孺所讲的故事虽然诡怪，亦聊供人们解颐消遣。啊！
石崇之败灭，虽说是因宠爱绿珠所致，然而也是另有原由，其来已久啊！石崇生前，常常扰乱荆州，劫夺远道使节，沉杀客商，以致成为巨富。他又给王恺送去鸩鸟，共为鸩毒之事，有此阴谋行径。加之他每次邀客宴集时，都要让美人劝酒，如有某位客人没有干杯，则命黄门斩杀美人。有一次，王丞相和大将军一同拜访石崇。王丞相素来不善饮酒，无可奈何，只得勉强干杯，以至沉醉。而大将军则故意不饮，等着看石崇有何反应。结果，石崇命人连斩三位美人。君子说：“祸福无门，惟人自召。”
石崇其心不义，轻率杀人，焉能没有报应呢？非绿珠则不能加速石崇被诛杀，非石崇也难以显扬绿珠的名声。绿珠坠楼而死，可称她为有贞节的侍婢。将其事迹比之于前代，则有六出之事。六出是王进贤的侍婢。进贤是西晋愍帝太子妃。
洛阳兵乱时，石勒掳掠进贤渡孟津，企图霸占她为妻。进贤骂道：“我乃皇太子妃，司徒公之女。你这胡羌小子，怎敢凌辱于我？”
说完便投河身死。六出说：“主子既有一死，小婢又岂能苟活！”
也投河而死。又有一位名叫窈娘的女子，是唐武周（武则天）时乔知之的宠婢，盛有姿色，特善歌舞。乔知之教她读书，因而她也能诗会文，深得知之的宠爱。那时，武承嗣骄横贵重，曾在内宫盛宴。酒酣之际，武承嗣逼迫乔知之将窈娘作赌注开赌。乔知之赌输了，武承嗣便立刻派人到乔家，强抢窈娘到武家。乔知之非常怨恼，作了一首《绿珠篇》诗以抒怨气。其诗云：
石家金各重新声，明珠十外买娉婷。
此日可怜无复比，此日可爱得人情。
君家闺阁朱曾难，尝持歌舞使人看。
富贵雄豪非分理，骄矜势力横相干。
辞君去君终不忍，徒劳掩面伤红粉。
百年离别在高楼，一旦红颜为君荆
乔知之暗地里买通武承嗣家的阉奴，将这首诗传送给窈娘。窈娘得诗后悲痛哭泣，竟投井而死。武承嗣令人从井中捞出窈娘尸首，在她衣服内搜得那首诗，于是鞭杀了阉奴；又唆使官吏给乔知之罗织罪名，将其杀害。
可悲啊！石崇和乔知之二人，都是因为将爱姬显示给人，从而招致丧身之祸，真是所谓“倒持宝剑，授人以柄”啊！兑拙飞纤担骸奥睾５粒比莼逡！敝傅木褪钦庵质虑榘桑？
其后诗人们题咏歌舞妓时，都是以绿珠为典。庚肩吾作诗说：
兰堂上客至，荷席清弦抚。
自作明君辞，还教绿珠舞。
李元操作诗说：
绛树摇歌扇，金谷舞筵开。
罗袖拂归客，留欢醉玉杯。
江总作诗说：
绿殊含泪舞，孙秀强相邀。
绿珠已死了数百年，诗人们尚自咏叹不已，这是什么缘故呢？大概是因为，一个小小婢女，并无多大学问，却能够感激主人的恩情，奋不顾身，其志烈凛凛然，诚足以使后人仰慕歌诵啊！至于有的人享厚禄，盗高位，丧失仁义的品行，心怀反反复复的鬼情，朝三暮四，唯利是图，其节操反而比不上一个小小婢女，难道不感到羞愧吗？而今我写作这篇传记文字，并非只是宣述美丽，窒息惹祸之原，更重要的是为了惩戒那些辜恩背义之辈！石崇死后仅十天，赵王司马伦被推翻，左卫将军赵泉斩杀孙秀于中书剩军士赵骏剖孙秀之心而食之。赵王司马伦被囚禁于金墉城，朝廷赐他金屑酒，命他自荆司马伦非常惭恨，他用头巾蒙住自己的脸说：“孙秀误我啊！”
喝下金属酒就死了。孙秀与司马伦都遭到诛灭家族的下常南阳生说：“这都是借天威来报怨啊！否则，那杀戮诛灭的大祸怎么会立即降临呢？”