《耳谭》：福清县的秀才韩庆云，在长乐郡的蓝田石尤岭教私塾。一天，他到岭下办事，见那儿有一堆死人的骨骸曝露在野外，无人照管，便回到住地拿来畚箕将骨骸收集到一块，找个地方掩埋了。
当天晚上，有人来敲门，庆云开门一看，是位端庄秀丽的女子。那女子自我介绍说：“我叫王玉英，家中世代居住在湘潭，宋代德祐年间，我父亲到福建作太守，我们全家随父亲迁移来福建。后来，元兵侵犯福建，我父亲率领军队抵抗，不幸战死，我不肯受辱，便和家人一道死在石尤岭下。年深日久，我们的骸骨又曝露在外，承蒙你的垂怜，将骸骨掩埋，这情意思重如山，所以我现在专程来报答您。我虽然不是人，但也不是什么害人的妖怪，自古以来就有阴阳相合之事，您大概也听说过，请您不要怀疑我！”
庆云见她说得诚恳，就把她迎进屋中，两人过起了夫妻生活。十个月后，王玉英生了个儿子，孩子出生那天正好是七月七日。庆云的母亲隐隐约约知道了他们的事，便急着想见孙子，要庆云把孩子抱回家。庆云把母亲的话告诉了玉英，玉英不同意，她说：“孩子承受的阳气太浅，还不能让人看他。”
庆云见妻子不允许把孩子抱走，也就暂时把这事放了下来。没想到韩老太太盼孙心切，见儿子不给她抱来，就亲自登门上楼来看孙子。可是还没等她进屋，玉英早已抱着孩子从窗口逃走了，而她喂孩子的果实却丢弃在地上，粗一看以为是莲子，仔细一瞧，竟是蜂房。玉英抱着孩子跑到湘潭，因自己喂养孩子有诸多不便，便把孩子放在河边，在孩子的衣带上写下一行字：“十八年后当来归！”
湘潭有一个黄公，他家庭富有但却没有儿子。这一天，他正好有事路过河边，见到了这个弃婴，便把他拣了回来，当作自己的儿子来抚育。弃婴长大些后，相貌清秀，聪颖敏慧，超出一般的孩子，黄公给他取名为“鹤龄”。自打“鹤龄”被拾来之后，黄公的妻子竟连生了两个儿子，黄公为他们分别取名为“鹤算”、“二龄”。这兄弟三人一起学习史子集，在当地小有名气。若干年后，“鹤算”、“二龄”都娶妻成家，唯有鹤龄因为当初衣带上的留言而没让他完婚，但是，黄公已经送给本村易家聘礼四十金，为他订了婚。
先前，王玉英走时，曾给了韩庆云两根竹筷子，并告诉他，如果想要叫她来，只要敲打这两根筷子，她就可以马上赶到。
假如有什么疾病灾祸，只要她说一句话，病祸即刻就能避免。
邻近的人们知道这些事后，就怀疑这王玉英是妖魔，还有人诬蔑说庆云失去德行，猥亵奸污私塾主人的女儿，便剥夺了他的塾师资格。玉英来得次数逐渐减少，后来则约好，每年七月初七来一次。到了当初玉英在孩子衣带上所写的“十八年后当来归”的日子，玉英对韩庆云说：“时间已经到了，你可以去看他了。”
韩庆云就扮作算命先生来到湘潭，拜谒黄公，说要免费给黄家三个公子算命。黄公将三个儿子的生辰八字告诉了他。庆云指着鹤龄的生辰八字说：“这个不是你的亲生儿子，他是拣来的，现在他该回到原处了。”
黄公神色紧张起来，忙问算命先生他是从哪儿来的。庆云说：“我就是孩子的生身父亲，刚才是故意来试探您的，如果您不相信，我再说说衣带上的留言。”
黄公说：“不必了，我已有了儿子，不会老死在沟壑中了。你若带走儿子，这些年的养育费就算了，只是前些天我为他订亲花费的聘礼钱，请你想法还回我们。”
庆云答应了他的要求，接着便问儿子在哪儿，黄公告诉他：“到长安考试去了。”
庆云随即赶往长安。父子相见都十分激动，泪流满面。
鹤龄的两个弟弟及家奴，则不欢迎这不速之客，想方设法不让他们两人交谈。父子相见虽然很高兴，但应云也很着急：自己困顿不堪，筹措不起那些聘金，而儿子的婚姻大事又耽搁不得，再说还不了聘金，儿子也领不回来。于是，就把玉英叫来一起想办法。玉英也说没什么法子，庆云只好撇下儿子惆怅地离开了长安。
庆云去湘潭时，常遇凶险，但每次都化险为夷，原来是玉英在暗中保护他，并为他支付盘缠费用。等他见到儿子，但没领回，病着回来时，玉英也不高兴。便让他先回福清，自己留下好像在等着谁。
庆云回到福清后，玉英和儿子也回来了。村里的人原来以为庆云早就被狐狸精害死了，突然又见他安然归来，都很惊异，待到见了他的儿子后，这才知道并不是妖怪作祟。
王玉英很会写诗，无论是长篇短语，下笔数千言，总是情理并茂。她在一首《咏某贞妇》诗中说：
芳心未可轻行露，高节何须怨凯风。
借《诗经》中描写贞节贤良女子的事抒发自己的胸臆。她的另一首《忆生》诗这样写道：
洞里仙人路不遥，洞庭烟雨昼潇潇。
莫教吹笛城头阁，尚有消魂乌鹊桥。
莫讶鸳鸯会有缘，桃花结子已千年。
尘心不释蓝桥路，信是蓬莱有谪仙。
朝暮云骖闽楚关，青鸾信不继尘寰。
乍逢仙侣抛桃打，笑我清波照雾鬟。
玉英的许多诗篇都被人们所传诵。韩庆云曾以万鸟鸣春为题让她赋诗，她提笔一挥而就，写了四首诗。她的诗全都收入以她的名字作书名的《王玉英集》中，全集计有十多卷。