《宾退录》极言城隍神之灵显，且各立名字，如汉之纪信、彭越、萧何、灌婴、张骞之类，不一而足。即《祀典》所云“凡御灾捍患，有功德于民，则祀之”之意也。据苏州府城隍而言，向闻神是汤文正公斌，继又改陈榕门先生宏谋，既又改巡抚吴公坛继，又改观察顾公光旭。今闻只改陈稽亭主政鹤矣。三四十年中，屡易其神，岂阴阳亦一体耶？
嘉庆元年十一月，余在两浙都转运使幕中。十五日夜，月食七分。二更余，俱已寝矣，忽闻人声沸天，急报城隍山上火起，通天皆红，延烧四五千家。所有杭州府仁和、钱塘两县，及布政司、粮道、学院衙门前一带民居，皆成白地。是夜有原任嘉兴府方公云亭在运司前一小楼作寓，见火光中有红灯数百，围护一宅，火至辄息。意此宅必是积善人家，当记之。及天明往看，乃城隍庙也。
钱桂芳者，通州秀才。为人慷慨正直，古之君子也。年四十余，忽与妻子泣别，将为陕西褒城县城隍，言：“明日本州岛岛城隍神来拜会相约，或当去矣。”
妻子大哭。桂芳曰：“死生定数，哭之无益。”
乃洒扫一室，供设香案，衣冠而待。次日，城隍神果来，仪从甚盛。妻子无所见也。桂芳哀求曰：“我有七旬老母，可稍迟数年否？”
城隍神首肯曰：“当代为转详东岳神，其准不准，吾不能主也。”
忽不见。越三年，其母卒。未几，桂芳亦死。其门弟子李西阑为余言。
惠山王婆墩对岸有汉纪信庙，里人谓之都城隍庙。每年三月廿八日为城隍生日，是日歌乐喧天，游人无数。惟后楼三间，寂静无人，登之可以眺远。有男女两人，私约至此，将解亵衣，忽见金甲人叱之，投两人于楼外，适堕河中，一生一死。甚矣哉，神明之灵也！
长洲蒋时庵少马尊甫篁亭先生，生而聪颖，四岁入塾，祖佚圃公授以“忠臣孝子”四字，即记忆不忘。佚圃公知其为大器，且训之曰：“汝高祖参议公，于明鼎革时，杜门养母，母丧，哭泣以致双瞽，此吾家之孝子也。汝高叔祖都督公，甲申之变，一门十五人殉节，此吾家之忠臣也。”
篁亭八岁，即为二公作《忠孝传》，伯父光禄少卿紫峰先生奇之。十一入长庠，康熙辛卯、癸巳登乡会榜，官户部郎中，特简广东廉州府知府。时同邑吴容斋先生由工部员外出知江西吉安府。二公俱为名宦，有“吉安安民，廉州廉吏。世治官清，欢天喜地”之谣。及蒋公罢官归，两浙制府李敏达公荐督浙江海神庙工，仲子元泰随行。公一日清晨忽谓元泰曰：“吾廿三四间当死。”
人咸不信。廿三日果病，二十四日早，复呼元泰曰：“我平生不言鬼神事，但奇兆有征，今夕当去。第我守廉郡，实有愧于朱仲卿之啬夫桐乡也。”
公从叔瞿圃公亦在海宁，详询奇兆，公曰：“参议公遗训二篇，忠孝两全，此时已证佛果矣。”
余不言。至戌刻，端坐逝。未病前，家人梦中恍惚闻呼殿声，仪从甚盛，云是廉州来接新官者。此雍正九年事。乾隆中，公侄芝冈公名衡，官江西粮道。署藩臬篆，有藩署书吏邵某云，伊父向在粤东高廉道幕，屡至廉州城隍庙瞻拜，庙祝常言：“神，苏州人，最重忠孝节义。有节妇，族人欲夺其产，将谋害之。节妇知其事，避于庙。族人寻踪至，甫入庙，突见皂役数人，持棍击其背，不胜痛苦，遂逃归。节妇自此安居无恙。”
扬州有倪瞎子者，孑然一身，寓旧城府城隍庙。起课，每日得数十文以此度日。有风雨无人来，则枵腹过夜。一日，有商家小伙发财，偶携妻妾入庙烧香，舆从甚盛。倪知之，窃于神前默祝曰：“彼为下贱，荣耀如此；我本故家，饥寒如此。何天之无眼，神之不灵也。”
是夕忽梦城隍神拘审，神曰：“尔何以告状？彼命应享福，尔命应受苦，俱有定数，敢怨天尤人耶？殊冒昧，着发仪征县，杖责二十。”
一惊而醒。其明年冬，倪有姊嫁仪征病死，往送之。至三更时，忽肚痛不可忍，遂开门欲出恭，适遇巡夜官，问之不答，遂褫其衣，责二十板。其甥闻之，立出辩明，已杖毕矣。神之灵显如此。