老友桂未谷大令尝作《札朴》二十卷，考订精确，发前人所未有，略记数条于此：
或问：“今学宫之乐舞生本于何书？”
桂未谷曰：“《周礼》师掌教国子舞羽歙。郑注：‘所谓舞也。’今人称乐舞者，误也。”
或问：“青黑异色，今北地人辄呼黑为青者何也？”
桂未谷曰：“《史记》：‘秦二世时，赵高欲作乱，或以青为黑，黑为黄。’民言从之，至今犹存其语耳。”
或问：“今之善讼者，谓之刁风，南北通行，何义也？”
桂未谷曰：“此字循习不察久矣。《史记·货殖传》：‘而民雕捍’。《索隐》注云：‘言如雕性之捷捍也。’吏胥苟趋省笔以代雕耳，犹福州书吏书藩台为潘台是也。”
或问：“四月八日为浴佛日，有典乎？”
桂未谷曰：“《宋书·刘敬宣传》：‘敬宣八岁丧母，四月八日见众人灌佛，乃下头上金镜，为母灌佛。’即铸金象佛也。《文选·七命》：‘乃炼乃铄，万辟千灌。’王粲《刀铭》：‘灌辟以数。’皆铸之义也。今人以为浴佛，误矣。”
或问：“今之履历有典乎？”
桂未谷曰：“今之履历，犹古之脚色也。《通鉴》：‘隋虞世基掌选曹，受纳贿赂，多者超越等伦，无者注脚色而已。’注云：‘注其入仕所历之色也’。宋末参选者，具脚色状，即根脚之谓也。”
或问：“棺有前和后和之称，何也？”
桂未谷曰：“案《吕氏春秋》：‘昔王季历葬阳山之尾，{亦水}水啮其墓，见棺之前和。’谢惠连《祭古冢文》云：‘两头无和’是也。”