英教士李提摩太君至京之故，实因山西去岁共杀西教士一百五十余人，华教民无算。晋抚岑中丞到任后，见教案猝难商议，遂奏调沈仲礼观察。即再由岑中丞电请李君赴晋商办。李君本拟由京前往，因至京后，英公使及赫总税司再三劝阻，故不果行。特拟办理山西耶苏案七条呈诸李傅相，李傅相深为嘉纳，允即通知岑中丞照办，以了其事。兹将其章程录下：光绪二年至十二年太在山西时，官民相待尚好。
万不料去岁杀害中外教会人数千。此真亘古未有之奇变。
今杀外国人之罪，有各国钦使与中国全权大臣商力，太毋庸参末议。惟办理耶稣教受害华人章程，谨拟七条，恭候傅相核夺施行。
一、各府州县杀害教民之人甚多，本当按律正法，但太知此辈受官指使，又受拳匪迷惑，不忍一一牵累。惟各府起乱首匪当惩办一人以示警。若晋抚果能剀切晓谕，使伊等痛改前非，敝教亦将首匪从宽免究。
二、晋省地方绅民胁从伤害教民之人，虽宽其死罪，却不得推言无过。凡损失教民财产，必当罚其照数赔还；并无依之父母孤儿寡妇，必为事奉抚养。
三、共罚全省银五十万两。每年交出的款五万两，以十年为止。但此罚款，不归西人，亦不归教民，专为开导晋省人知识：设立学堂，教导有用之学，使官绅士庶子弟学习，不再受迷惑。请中西有学问者各一人，总管其事。
四、凡教民被害各府州县地方，当立碑记念，叙明匪徒犯罪源流，教民无辜受诛。
五、耶苏教教会中人，有杀尽者，亦有回国者，不能一时来华。俟外国再派教士来时，晋省官绅士庶当以礼相待，赔认不是。
六、要永息教案，中国官待教民，当如待教外人，一视同仁。如果犯法，自应按律严办；若有功劳，亦应保举：作官与教外人同，凡照此办法，无论中外古今，从未见有不相安者。
若或不然，欲求无事，恐不可得矣。
七、经此次议结束之后，凡以前作乱首从之人，皆有名单存案。若不悔过，再行难为教民，必当按律严办不赦。
查山西耶苏教原有三会：一曰浸礼会，一曰公理会，一曰福音会，又名学道会。今商拟以上七条，皆公同叶守真，文阿德，代各会酌定，非太一人私见。事虽主于保教民，其实保晋省太平之道，亦不外此也。若果能再立时设法请精于铁路，矿务制钢，并商务，农务等学之西人，或总理，或协办，期于必成，则体上天好善之心，联中外和好之情，将来可以永息教案，并可讲求一切养生防灾之术，使从前无用之地变为有用，不至困穷，利源外溢，为人侵夺。凡此等事，太前二十年曾为傅相与张香帅言及，亦以为当办。后因事不果。今祸患愈深，殊可叹息，然亡羊补牢，未为晚也。果肯照以上章程办理，大祸转为大福。不知高明以为何如？