博野尹侍郎元孚，生平学术，恪守程朱，为畿南巨儒。
其子嘉铨，克嗣家学，由进士起家，官至京卿，晚年引疾家居。乾隆中叶，高庙南巡，嘉铨迎驾行在，忽奏请以其父元孚陪祀圣庙，并面求赏戴花翎。自言临行时，曾穀诩其妾，谓此行必得花翎，倘不得恩允，无以相见云。上大怒，褫职交大学士九卿科道严讯。嘉铨俯首引咎，自认为欺世盗名之小人，叩求立置重典。诸大臣覆奏，请援胡中藻例，处以极典。奉旨加恩，赐令自尽，子孙家属，免其缘坐。而以其罪状，宣示天下，以为伪儒之戒。按此案谕旨，具载《东华录》及圣训，未尝有曲赦之言也。昨在京师，晤胶州逢福陔观察恩承，为言此案颠末，乃知嘉铨虽奉严旨，旋蒙赦宥。
圣人之明罚敕法，而未尝不俯顺人情，操纵之神，固非下士所能知矣。逢君博雅好古，多识前言往行，语必有徽，非传闻者比也。云其姻家某氏之先人，于乾隆中为刑部郎中，总司秋审，此案经其一手办理。曾奉旨为《纪事》一篇，今其稿尚存某氏家中，逢君实亲见之。略云：“嘉铨既得罪，爰书已定之次日，上知某君之与嘉铨契也，特命某君往狱中宣旨。且赐御厨酒肴一席，命某君赍赴狱中，阳为己所携入，以与嘉铨饯别者。谕令酒罢毋遽就死，而先以嘉铨所言，暨饮食与否，亲自回奏，再俟后命。某君遵旨往，有顷复奏，谓嘉铨谢恩就坐，颜色不乱，阳阳如平常。惟深自引咎，辜负圣恩而已。凡饮酒三杯，食火腿及肥肉各一片云云”。上闻奏微哂。俄顷，命召嘉铨到，先数其罪，后乃宣旨，赦令归田。又问尚有何奏，嘉铨顿首奏云：“臣蒙皇上天恩，至于此极，感激之忱，靡可言喻。惟年逾七十，精力衰颓，无以图报，只有及未死之前，日夕焚香叩天，祝皇上万寿，国家升平，虽至耄期，誓不敢一日间断。”
上大笑曰：“汝尚欲活至百年乎？”
因挥之出。翌日，复召某君入见，赐酒食，即于御前就座。且命内监给纸笔，使某君将此案始末情形，详细记录。某君且饮啖，且书，日旰始脱稿。上阅之，颇嘉许其详尽，即以赐之。逢君所见，犹是当时呈进真本也。