河南府民妇洛氏夫故，孀守一子樊见，年甫七岁。以夫周年，请近庵一道士万允正来家诵经，超度亡夫。允正见洛氏有貌，辄起淫心。故勤将诸经讽诵，令色媚言，千般承奉。及以钱帛谢彼诵经，甚作喜悦之色。为感谢难尽之意，过数日，买好时果送与樊见食。求洛氏舍香一炉，祈保樊见成人长大。洛氏允之。每月来接香钱，必有斋食果品相送。洛氏信允正为善人，亦自舍香一炉，祈保星辰口朗。其后接香钱，每月必来两次，所送果品始终不改。洛氏忽一日留允正午饭，因说他孤儿寡妇被人亏，各佃苗租多顽欠不纳者。允正曰：“我只知为道士，山庵清苦。今依施主娘说，则守寡亦有烦恼也。”
洛氏曰：“你道人何等清闲，我寡妇有千般忧虑。”
允正曰：“清闲仅有，只一件大不好，无妻无子，终无结果。”
洛氏曰：“你修行人亦思妻子乎？”
允正曰：“鸟兽也有雌雄，何况于人？即子且慢说，但无妻一节，此苦惟天知地知。”
洛氏见说无妻之苦，自想我无夫者情亦一般。因曰：“你说也是，似我无夫者，家无主亦甚苦也。”
允正曰：“无妻者难计较，夫则由人招耳。”
洛氏知允正心邪，己亦肯纳。又曰：“无夫可招，妻亦可娶也。”
允正见洛氏交谈不拒，即曰：“我家施主娘舍钱极多，更肯舍我一妻，真生死感激也。”
洛氏曰：“娶妻银非小可，一人怎能独舍？”
允正起，执其手，曰：“正要一人方好舍，娘子无夫，我无妻，成就一对，更何待舍？”
洛氏曰：“你真胆大好打。”
允正曰：“杀亦由你，何惜一打？乞怜念孤道，舍我一次，胜救一命也。”
洛氏淫心本动，见此勤恳，遂承纳之。鳏夫寡妇狂兴百倍，真如久旱逢甘雨，久渴得仙浆也。两情美满，不言可知。自此夜来日出，不异夫妇。如此者十年，樊见年已十七，颇知世事。乃拒允正，不许登门。洛氏因托言往庵许愿，樊见辄随之去，寸步不离，不得偷私。洛氏因挥樊见远站，欲入房小解。樊见又邀允正出外，方令母入道房。洛氏计无所出，心甚忿恨。乃当佛堂前轻与允正曰：“似此关防，何以落手？我真恨此豚犬人骨，不奈他何也？”
允正曰：“母欲治子，如俯地拾芥。但告他不孝，令官府打死他。我便明来入赘，夫妇长远矣。”
洛氏依计，故在家中生事骂子。往府告曰：状告为枭子不孝事。痛氏不幸，早岁丧夫。枭子樊见年方七岁，历今十载，抚养成人。辛苦万状，头发为白。讵见恶逆，骂母如婢。今月十一，逢氏生日，治酒请族。枭恶触怒，行凶欲殴。切恶不思乳哺，亦念孀守。枭羽才长，辄便食母。劳苦半生，博此逆报。天合孝治，乞殄恶逆，无乱天常。叩告。樊见去求讼师，作诉状：“见得母与道士有奸，怒彼阻谏。故诬告不孝。”
讼师曰：“若依此诉，便得不孝之实。母告不孝，你本罪重。若诉出奸来，而道士不认，你该万死矣。只宜受打被禁。他回家必与道士往来，然后只禀于官。密差人访，方可释矣。”
樊见曰：“打难忍。”
讼师曰：“不奈何，亦须打到二十后，方可指出。”
不数日，太府李杰捉去亲审，曰：“寡母守你何等辛苦，你何故不孝？”
樊见曰：“慈母深恩，鸟羊知报。况寡母苦守，怎敢抗拒？今告不孝，自是得罪于母，虽死无恨。老爷乞念亡父止小的一人，若打死则亡父绝后，寡母十年苦节亦归空矣。”
李太府察樊见初冠，人性温和，疑其有枉，问曰：“人唆汝母乎？”
见曰：“母子天性，人何能唆？若可唆告，亦是为子不孝不能承奉母心也。”
李太尹谓洛氏曰：“汝寡居十年，惟有一子。今告之罪至死，得无悔乎？”
洛氏曰：“无赖恶子，不孝于母，宁复惜之耶？”
李太府曰：“母告子死，无有不死。审如此，可买棺来取儿尸，为你打死之，兑拘禁缠延也。”
洛氏出买棺，李太尹使二人觇其后。洛氏出，谓一道土曰：“事了矣，太爷将打死他，命买棺来。”
收贮二人，入报于太府。少顷，将棺至，李太府冀其悔悟，再三谕之曰：“不孝本当死，奈你半生只一子，打死岂能再生？不如打他二十，后若不改，再告便结果他。”
洛氏坚执如初，定要置子于死。时道士立于门外，李太府令二人擒之入，问曰：“你与洛氏有奸，又唆他告子不孝，该得何罪？”
道士曰：“并无此事。”
洛氏曰：“樊见正是这等不孝，他尝赖我与道士有奸。当面又不敢说，我才出外买棺，他便说此假话。”
李太府曰：“若你儿说便是不孝了，自你告不孝时，已差人体访。你才出外又对道士说：‘事了矣。’不是有奸，何以对他讲？”
将道士挟起，乃供曰：“某与寡妇有私，尝为儿所制，故欲除之。”
李太府乃拶洛氏，发打道士四十，即死于杖下。问洛氏曰：“你愿官卖乎，愿从子乎？”
洛氏未对。樊见曰：“道士既死，母无他心。愿留与小的侍奉。”
李太尹判曰：审得万允正首戴黄冠，宜谢风月之乐事；洛氏志修清节，须忘云雨之佳期。出入蕊珠宫，岂识标梅寄咏；砥砺冰霜守，惟知柏舟自。盖出家异缁世之途，而空房绝红尘之想。胡乃戒忘空色，依然春引芳心。欲断绝乎身世姻缘，反沉欲海；未修整乎闺门阃范，却扇淫风。怨女旷夫，雍容于偷香窃玉；真人嫠妇，蹁跹于度柳穿花。岂洞宾之携牡丹，仙风习习；乃武之私怀义，秽德彰彰。情以欲迷，心为淫丧。道士唆告乎孝子，慈母忍割乎亲儿。玄之不白，胡乃其宁；色之溺人，一至于此。毙此野客于杖，方快人情；免卖寡妇于官，少从子愿。按：母告不孝，本无可疑。特以十年寡母，止惟一子而必欲置之死地，此岂人情哉？盖必有私交，故心为淫溺，而爱以忍割也。凡妇人爱子之心最真，然可以夺其爱者，惟情夫之欲也。李公一见察之，不使孝子被诬，其可谓明之远也已。诗曰：世上牵人无过色，英雄到此亦为迷。请观历历奸情案，急猛回头强自持。