齐，谢朓长于五言诗，沈约曰：“二百年来无此诗也。”
宋，谢惠连十岁能属文，族兄灵运赏之，云：“每有篇章对，惠连辄得佳语。”
尝于永嘉西堂思诗，竟日不就，忽梦见惠连，即得“池塘生春草，园柳变鸣禽。”
曰：“此语有神助，非吾语也。”
宋文帝令群臣作《赤鹦鹉赋》，袁淑文冠当时，见谢庄赋，叹曰：“江东无我，卿当独秀；我若无卿，亦一时之杰也。”
梁，王筠为诗能用强韵。沈约尝启武帝言：“晚来名家无先筠者。”
又谓王志曰：“贤弟子之文章，可谓后来独步。”
谢朓尝见语云：“好诗圆美流转如弹丸，近见其数首，方知此言为实。”
王筠，字元礼，自序云：“少好抄书，老而弥笃。虽偶见瞥观，皆即疏记。后重省览，欢兴弥深。习与性成，不觉笔倦。”
颜延年问鲍昭，已与谢灵运优劣。昭曰：“谢，五言如初发芙蓉，自然可爱；君诗若铺锦列绣，亦雕缋满眼。”
延年每薄汤惠休诗，谓人曰：“惠休制作，委巷间歌谣尔，方当误后生。”
时议者以廷年、灵运，自潘岳、陆机之后，文士莫及。江右称潘、陆；江左称颜、谢焉。
齐，衡阳王钧，尝手细写《五经》一部，置于巾箱中，以备遗忘。侍读贺玠对曰：“殿下家有《坟》索，复何须蝇头细书，别藏巾箱中。”
答曰：“以便检阅，且一更手写，则永不忘矣。”
诸王闻而争效之，巾箱五经自此始也。
梁，沈约撰《四声谱》，以为在昔词人，累千载而不悟，而独得之胸襟，穷其妙旨。自谓“入神之作”。武帝雅不好焉，尝问周舍曰：“何谓四声？”
舍曰：“天子圣哲是也。”
然帝竟不甚遵用约也。
江淹以文章显，晚节才思微退。云为宣城太守时罢归，泊禅灵寺渚，夜梦一人自称张景阳，谓曰：“前寄一匹锦，今可见还。”
淹探怀中，得数尺与之。此人大恚曰：“那得割截都尽！”
顾见邱迟，谓曰：“余此数尺，既无所用，以遗君。”
自尔，淹文章踬矣。又尝宿于冶亭，梦见一丈夫，自称郭璞，谓曰：“吾有笔在卿处多年，可以见还。”
淹乃探怀中，得五色笔一以授之。尔后为诗绝无美句，时人谓之才尽。
任昉以文才见知，时人云“任笔沈诗”，以昉能为文，约为诗也。昉闻病之，晚节转好作诗，欲以倾沈，然用事过多，属辞不得流便，士子慕之，转为穿凿，于是有才尽之谈矣。
梁，郑灼性精勤，尤明《三礼》。少时，尝梦与皇侃遇于途，侃谓曰：“郑朗开口。”
侃因唾灼口中，自后义理益进。多苦心热，瓜时，以瓜镇心，起便诵读，其笃志如此。
陈，沈不害通经术，善属文。虽博综经典，而家无卷轴。每制文，操笔立成，曾无寻检。汝南周宏正称之曰：“沈生可谓‘无意圣人者’乎。”
梁，何思澄与宗人逊，及何子朗，俱擅文名。世人语曰：“人中爽，有子朗。”
又语曰：“东海三何，子朗最多。”
思澄闻之，曰：“此言误矣，如其不然，故当归逊。”
思澄意谓宜在己也。
北齐，陆又于《五经》最精熟。馆中谓之《石经》，人语曰：“《五经》无对有陆父。”
后魏，李谧少好学，师事孔璠。数年后，璠还就谧请业。时人语曰：“青成蓝，蓝谢青。师何常在《明经》。”
谧每曰：“丈夫拥书万卷，何假南面百城？”
遂绝迹下帷，杜门却扫，弃产营书，手自删削，卷无重复者四千有余矣。
隋，薛道衡每构文，必隐坐空斋，蹋壁而卧，闻户外有人，便怒，其沉思如此。炀帝即位，献《高祖文皇帝诗》，帝览之不悦曰：“此《鱼藻》之义也。”
以事杀之。
唐，房玄龄在秦王府十余年，常典管记军符府檄，驻马立成，文约理赡，初无藁草。高祖尝谓侍臣曰：“此人深识机宜，足堪委任。每为吾儿陈事，必会人心千里之外，犹如面语。”
岑文本草诏、诰，或众务繁凑，即命书僮六七人，随口并写。须臾悉成，亦殆尽其妙。
太宗既平寇乱，留意儒学，乃于宫城西起文学馆，以待四方文士。杜如晦、房玄龄、于志宁、苏世长、薛收、褚亮、姚思廉、陆德明、孔颖达、李元道、李守素、虞世南、蔡允恭、颜相时、许敬宗、薛元敬、盖文达、苏勖，号“十八学士”，图其形状，题其名字爵里，藏之书府，以彰礼贤之重也。诸学士并给珍膳，分为三番更直，宿于阁下。每军国务静，参谒，即便引见，讨论《坟》籍，商略前载。预入馆者，时所倾慕，谓之“登瀛洲”。
李守素尤工谱学，自晋、宋以降，四海士流及诸勋贵，华戎阀阅，莫不详究，当时号为“肉谱”。
虞世南目为人物志，刘袆之以文藻知名，高宗时与元万顷、范履水、苗楚客、周思茂、韩楚宾，皆召入禁中，共撰《列女传》，又密令参决，以分宰相之权，时人谓之“北门学士”。
苏颋机事填委，文诰皆出其手。中书令李峤叹曰：“舍人思如涌泉，非吾所及也。”
王方庆赏徐坚文章典实，常称曰：“掌纶诰之选也。”
杨再思亦曰：“此凤阁舍人样。如此才识，走避不得。”
杨炎与常衮并掌纶诰。衮长于除书，炎善为德音。自开元以来，言制诰之美者，时称常、杨焉。
肃宗赏叹李揆曰：“卿门地、人物、文章，皆当代所推。”
故时人称为“三绝”。
李贺文思体势，如崇岩峭壁，万仞崛起。当时文士从而效之，无能仿佛者。
张荐祖儿童时，梦紫色大鸟，五采成文，降于家庭。其祖请之曰：“五色赤文，凤也。紫文，鸑鷟也，为凤之佐，吾儿当以文章瑞于明廷。”因名鷟。
蹇味道尝赏之曰：“此生天下无双矣！”
凡应八举，皆登甲科”。员半千曰：“张子之文如青钱万简，选中未闻退时。”
时因谓之“青钱学士”。
权德舆于述作特盛，《六经》、百氏，游泳渐渍，其文雅正而宏博。王侯将相洎当时名人薨殁，以铭纪为请者什八九时，时人以为宗匠焉。尤嗜读书，无寸晷暂倦。
自魏晋以还，为文者多拘偶饰。而经诰之指归，迁雄之气格，不复振起。韩愈所为文，务反近体，杼意立言，自成一家新语，后学之士取为师法，当时作者甚众，无以过之，故世称“韩文”焉。
王起僻于嗜学，虽官位崇重，耽玩无篸，夙夜孜孜，忘于寝食。无书不览，经目靡遗。
柳璨为左拾遗，公卿朝野托为笺奏，时誉日洽。以其博奥，目为“柳箧子”。昭宗召为翰林学士，即以为相。任人之速，古无兹例。
凤阁舍人王助，勃之弟也。寿春等五王初出ト，同日受册。有司忘载册文，百寮在列，方知阙礼。宰相相顾失色。θ立召书史五人，各令执笔，口占分写，一时俱毕。词理典赡，人皆叹服。
文士撰碑颂，皆以徐、庾为宗，气调渐劣。富嘉谟与吴少微属词，皆以经典为本，时人钦慕之。文体千变，称为“吴、富体”。
李邕早擅才名，尤长碑颂。虽贬职在外，中朝衣冠及天下寺观，多持金帛往求其文。前后所制，凡数百首，馈遗亦巨万。时议以自古鬻文获财，未有如邕者。
元稹论杜甫之诗，云：“上薄《风》、《骚》，下该沈、宋；言夺苏、李，气吞曹、刘。掩颜、谢之孤高；杂徐、庾之流丽，尽得古今之体势，而兼前人之所独专，能所不能，无可无不可。诗人以来，未有如子美者。”
后唐武皇，议欲修好于梁祖。命李袭吉为书云：“毒手尊拳交相于暮夜，金戈铁马蹂践于明时。”
梁祖曰：“李公斗绝一隅，安得此文士如吾之智算，得袭吉之笔，才如虎添翼矣！”
五代，周，王仁裕年二十五，方有意就学。一夕，梦剖其肠胃，引西江水以浣之。又睹水中砂石，皆有篆文，因取而吞之。及寤，心意豁然。自是性识日高，有诗万余首，勒成百卷，目之曰《西江集》。盖以尝梦吞西江文石，遂以为名焉。