宋武帝永初二年，祀南郊，大赦。裴子野论曰：“夫郊祀天地，修岁事也，赦彼有罪，夫何为哉？”
魏群臣请增京城及修宫室，曰：“《易》曰：‘王公设险，以守其国。’又萧何云：‘天子以四海为家，不庄不丽，无以重威’。”
魏主曰：“古人有言，在德不在险。屈丐蒸土筑城，而朕灭之岂在城也今天下未平，方须民力，土功之事，朕所未为。”
萧何之对非雅言也。宋孝武奢侈无度，多所造立，赋调繁严，征役过苦，后废帝即位，悉皆削除。由紫极南北驰道之属，皆被毁坏。自孝建以来，至大明末，凡诸制度无或存者。蔡兴宗于坐，慨然谓颜师伯曰：“先帝虽非盛德，要以道终始三年无改，古典所贵。今殡宫始彻，山陵未远。而凡诸制度兴造，不论是非，一皆刊削，虽复禅代，亦不至尔。天下有识者，当以此窥人。”
师伯不能用其言。
周颙清贫寡欲，终日食蔬。虽有妻子，独处山舍。甚机辩。王俭问曰：“卿山中何所食？”
答曰：“赤米白盐，绿葵紫蓼。”
文惠太子问颙：“菜食何味最胜？”
答曰：“春初早韭，秋末晚菘。”
梁，何远言不虚妄，盖其天性。每戏语人云：“卿能得我一妄语，则谢卿一缣。”
众共伺之，不能记也。
顾欢党道教，袁粲崇佛说。张融曰：“道之与道，遥极无二。君见道士与道人战，儒墨道人与道士论是非。昔有鸿飞天首，积远难亮，越人以为凫，楚人以为乙，人自楚越，鸿常一尔。”
周，贺若敦以有怨言，为宇文护所杀。临刑，呼子弼谓曰：“吾欲平江南，然心不果，汝当成吾志。吾以舌死，汝不可不思。”
因引锥刺弼舌出血，诫以慎口。后弼果平陈。
唐太宗谓侍臣曰：“君依于国，国依于民。刻民以奉君，犹刻血以充腹。腹饱而身毙，君富而国亡。故人君之患，不自外来，常由身出。夫欲盛则费广，费广则赋重，赋重则民愁，民愁则国危，国危则丧矣。朕常以此思之，故不敢纵欲也。”
太宗时，有上书请去佞臣者。上问：“佞臣为谁？”
对曰：“臣居山泽，不能知其人。愿陛下与群臣言，或阳怒以试之，彼执理不屈者，直臣也；畏威顺旨者，佞臣也。”
太宗曰：“君自为诈，何以责臣下之直乎朕方以至诚治天下，见前世帝王，奸以权谲小数，接其臣下，常窃耻之。卿策虽善，朕不取也。”
治书侍御史权万纪上言：“宣、饶银大发，采之可得数百万缗。”
上曰：“朕贵为天子，所乏者，非财也，但恨无嘉言可以利民尔。与其多得数百万缗，何如得一贤才。卿未尝进一贤，退一不肖，而专言税银之利。昔尧舜抵璧于山，投珠于谷。汉之桓、灵，乃聚钱为私藏。卿欲以桓灵待我耶？”
是日，黜万纪，使还家。
太宗指殿柱谓侍臣曰：“治天下如建此屋。营构既成，勿数改易。苟易一榱，正一瓦，践履动摇，必有所损。若慕奇功，变法度，不常其德，劳费实多。”
肃宗欲敕诸将，克长安日，发李林甫冢，焚骨扬灰。李泌曰：“陛下方定天下，奈何仇死者彼枯骨何知，徒示圣德之不宏尔。且方今从贼者，皆陛下之仇也，若闻此举，恐阻其自新之心。”
上不悦，曰：“此贼昔日百方危朕，当是时，朕不保朝夕。朕之全，天幸尔。林甫亦恶卿，但未及害卿而死尔，奈何矜之？”
泌曰：“臣非不知，所以言者，上皇有天下，向五十年，太平娱乐。一朝失意，远处巴蜀。南方地恶，上皇春秋高，闻陛下此敕，意必以为韦妃之故，内惭不怪。万一感愤成疾，是陛下以天下之大，不能安君亲。”
言未毕，上流涕被面，降阶，仰天拜曰：“朕不及此，是天使先生言之也。”
遂抱泌颈泣不已。
太宗幸翠微宫，房玄龄在京城留守，太宗以李纬为户部尚书。有自京师来者，太宗问曰：“玄龄闻李纬拜尚书如何？”
对曰：“玄龄但云：‘李纬好髭须’，更无它语。”
太宗遽改授纬洛州刺史。其为当时准的如此。
太宗谓侍臣曰：“朕每日坐朝，欲出一语，即思此言于百姓有利益否，所以不能多言。”
杜正伦进曰：“君举必书，史记言动。臣职当修起居注，不敢不尽愚直，若陛下一言乖于道理，则千载累于圣德，非直当今损于百姓。愿陛下慎之。”
魏徵谓太宗曰：“愿陛下使臣为良臣，勿使臣为忠臣。”
帝曰：“忠良有异乎？”
徵曰：“良臣，稷、契、皋陶是也；忠臣，龙逢、比干是也。良臣使身获美名，君受显号，子孙长世，福禄无疆；忠臣身陷诛夷，君陷大恶，家国并丧，空有其名。以此言之，相去远矣！”
帝深纳其言。
高宗责侍臣不进贤良，众皆莫对。李安期对曰：“天下至广，非无英俊，但比来公卿有所荐引，即遭嚣谤，以为朋党。沈屈者未申，而在位者已损。所以人思苟免，竞为缄默。若陛下虚已招纳，务于搜访，不忌亲仇，惟能是用，谗毁亦既不入，谁敢不竭忠尽诚此事由陛下，非臣等所能致也。”
高宗深然其言。
高宗谓侍臣曰：“朕思养人之道，未得其要，公等为朕思之。”
来济对曰：“昔齐桓公出游，见老而饥寒者，命赐之食。老人曰：‘愿赐一国之饥者。’赐之衣，曰：‘愿赐一国之寒者。’公曰：‘寡人之廪府安足以周一国之饥寒。’老人曰：‘君不夺农时，则国人皆有余食矣；君不夺蚕妾，则国人皆有余衣矣。’故人君之养人，在省其征役而已。今山东役丁，岁别数万，役之则人太劳，取佣则人太费。臣愿陛下量公家所须外，余悉免之。”
上从之。
尚方监裴匪躬欲鬻苑中果菜，收其利。苏良嗣为西京留守，驳之曰：“昔公仪相鲁，拔葵去织。未闻万乘之主鬻果菜，与下人争利也。”
少府监裴匪舒善营利，奏卖苑中马粪，岁得钱二十万缗。上以问刘仁轨，对曰：“利则厚矣，恐后代称唐家卖马粪，非佳名也。”
乃止。
马周有机辩，能敷奏。太宗曰：“我于马周，暂不见，便思之。”
岑文本谓所亲曰：“吾见马君论事多矣，援引事类，扬榷古今，举要删芜，会文切理，一字不可加，一言不可减，听之靡靡，令人忘倦。昔者苏、张终贾，正应此耳。”
程名振奏对失旨，太宗动色诘之。名振酬对逾辩，太宗意解，谓左右曰：“房玄龄常在我前，每见别嗔余人，颜色无主。名振平生不见我，向来责让，而词理纵横，亦奇士也。”
擢为右骁卫将军。
刘仁轨平百济，浮海西还。仁轨初次行，谓人曰：“天将富贵此公耳！”
于司请《历日》一卷，并七庙讳，人怪其故。答曰：“拟削平辽海，颁示国家正朔，使夷俗遵奉焉。”
至是皆如其语。
中书舍人徐坚，以集贤院学士多非其人，所司供膳太厚，尝谓朝列曰：“此辈于国家何益如此虚费！”
将建议罢。张说曰：“自古帝王功成，则有奢纵之失。或兴池台，或玩声色。今圣上崇儒重道，亲自讲论，永代规模，不易之道也。所费者大，徐子之言何其隘哉！”
元宗知之，由是薄坚。
张嘉贞欲杖裴伷先，张说争之。嘉贞不悦曰：“何言事之深也！”
说曰：“宰相时来则为之，岂能长据若贵臣尽当可杖，恐吾辈行自及矣。此言非为伷先，乃为天下士君子也。”
郑元璹谓颉利曰：“汉与突阙风俗各异，汉得突厥既不能臣，突厥得汉复何所用且抄掠资财皆入将士，在于可汗一无所得。不如和好国家，必有重赍币帛，皆入可汗，坐受利益。”
颉利纳其言，即引还。
唐制，财赋皆入左藏库。太府四时以数闻，比部覆其出入，上下相辖，奸无所容。至第五琦，以京师多豪将，求取无节，乃尽输太盈库，以天下公赋为人君私藏。中官领事几三百人，有司不能窥其出入者，殆二十年。杨炎作相，顿首于上前论之：“乞以归有司，度禁中所费，一岁几何，进入不敢亏，如此乃可议政。”
德宗下诏从之。炎以片言移人主意，议者以为难，中外称之。
崔佑甫为相，淄青李正已畏德宗威德，表献钱三十万贯。上欲纳之，虑正已反覆，欲以计止之，又未有其词，延问宰相。佑甫曰：“请遣使往淄青宣慰将士，便以此钱赐之，使将士深荷圣恩，又令外藩知朝廷不重财货。”
上悦而从之。正已大惭，心畏服焉。
鱼朝恩恶郭子仪，使人发其父墓。及自泾阳入朝，议者虑其构变，公卿忧之。子仪见帝劳之，子仪号泣奏曰：“臣久主兵，不能禁暴，军士残人之墓，固亦多矣。此臣不忠不孝，上获天谴，非人患也！”
朝廷闻其言，乃安。
周墀初作相，私谓韦澳曰：“才小任重，何以相救？”
澳曰：“愿相公无权。”
墀愕然，不喻其旨。澳曰：“爵赏刑罚，非公共欲行者，愿不以喜怒爱憎行之。但令百司群吏各举其职，则公敛衽于庙堂之上，天下自理，何要权也！”
墀深然之。
崔群为翰林学士，以谠言正论闻于时。宪宗嘉赏，降宣旨云：“自今后学士进状，并取崔群连书，然后进来。”
群以禁密之司，动为故事，自尔学士或恶直丑正，则其它学士无由上言。群坚不奉诏，三疏论奏，方允。
崔群云：“人皆以天宝十四年，禄山自范阳起兵是治乱分时，臣以为开元二十四年，罢贤相张九龄，专任奸臣李林甫，治乱自此分矣。用人得失，所系非小。”
殷侑欲舍王廷凑，专讨李同捷。其疏末云：“伏愿以宗社安危为大计，以善师攻心为神武，以含垢安人为远图，以网漏吞舟为至诫。”
文宗虽不纳，然深嘉其言。李训之乱，上问以治安之策，侑极言：“委任责成，宜在朝之耆德，新进小生，无宜轻用。”
帝深嘉之，赐以锦彩黄金。
文宗召赵宗儒，问以理道。对曰：“尧舜之化，慈俭而已。愿陛下守而勿失。”
上嘉纳之。
韦温在朝，时与李珏、杨嗣复周旋。及杨、李祸作，叹曰：“杨三李七，若取我语，岂至是耶！”
初，温劝杨、李征用德裕，释憾解愠。二人不能用，故及祸。
宪宗季年，锐于服饵，裴潾疏曰：“君之药，臣先尝之；亲之药，子先尝之，臣子一也。臣愿所有金石练药人及所荐之人，皆先服一年，以考其真伪，则自然明验矣。”
训、注之祸，宦者气盛，凌轹南司。延英议事中贵语必引训、注以折文臣。李石、郑覃谓之曰：“京师之乱，始自训、注，而训、注之起，始自何人？”
仇士良等不能对，其势稍抑。缙绅赖之。
幽州杨志诚逐李载义，自为帅。文宗闻之，惊，急召宰相。时牛僧孺先至，上曰：“可奈何？”
僧孺曰：“此不足烦圣虑，臣被召，疾趋气促，容臣稍缓息以对。”
上良久曰：“卿以为不足忧，何也？”
僧孺对曰：“陛下以范阳非国家所有，前时刘总向化以土地归阙，朝廷约用钱八十万贯，而未尝得范阳尺布斗粟上供天府。则今日志诚之得，犹前日载义之得也，陛下但因而抚之，亦事之宜也。且范阳国家所赖者，以其北捍突厥，不令南寇。若假志诚节钺，锡其土地，必自为力。则爪牙之用，固不足以逆顺。”
上大喜，曰：“如卿之言，吾洒然矣。”
张公艺，郓州人，九代同居。高宗有事泰山，亲幸其宅，问其义居所以久，其人请纸笔，但书百余“忍”字。高宗为之流涕，赐以缣帛。
司马承祯。睿宗问以理国，对曰：“顺物自然而无私焉，而天下理。《易》曰：‘圣人与天地合其德。’是知天不言而信，不为而成，无为之旨，理国之道也。”
睿宗叹息。
玄宗问吴筠以道法，对曰：“道法之精，无如五千言，其余枝词蔓说，徒费纸札耳。”
玄宗幸东都，过崤谷，道隘不治，上欲免河南尹及知顿使。宋璟节曰：“陛下方事巡幸，今以此罪二臣，恐将来民受其弊。”
上遽命释之。璟曰：“陛下罪之，以臣释之，是代陛下受德。请令行，待罪朝堂而后赦之。”
从之。
宪宗诛李锜，有司籍锜家财输京师。翰林学士裴垍、李绛上言，以为：“李僭侈，割剥六州之人，以富其家，或枉杀其身，而取其财。陛下闵百姓无告，故讨而诛之。今辇金帛以输上京，恐远近失望，愿以逆人资财赐浙西百姓，代今年租税。”
上嘉叹久之，即从其言。
宪宗从容问李绛曰：“谏官多谤讪朝政，皆无事实。朕欲谪其尤者一二人，以儆其余，何如？”
对曰：“此殆非陛下之意，必有邪臣欲壅蔽陛下之聪明也。人臣死生系人主喜怒，故敢发口谏者有几就有谏者，皆昼度夜思，朝删暮减。比达，什无二三。故人主孜孜求谏，犹惧不至，况罪之乎如此杜天下之口，非社稷之福也！”
上善其言而止。
石晋，桑维翰恐与虏失欢，上疏曰：“议者以陛下于契丹有所供亿，谓之耗蠹；有所卑逊，谓之屈辱。微臣所见，则曰不然。且以汉祖英雄，犹输货于冒顿；神尧武略，尚称臣于可汗。此谓达于权变，善于屈伸。所损者微，所利者大。必若因兹交构，遂成衅隙，自此岁岁征发，日日转输，困天下之生灵，空国家之府藏，此为耗蠹不亦甚乎兵戈既起，将帅擅权，武吏功臣，过求姑息；边藩远郡，得以骄矜。外刚内柔，上凌下替，此为屈辱，又非多乎？”
晋天福初，频有肆赦。张允进《驳赦论》曰：“《管子》云：‘凡赦者，小利而大害，久而不胜其祸；无赦者，小害而大利，久而不胜其福。’又《汉纪》云：吴汉疾笃，帝问所欲言，对曰：‘唯愿陛下无赦耳。’如是何也盖行赦不以为恩，不行赦亦不以为无恩，为罚有罪故也。窃观自古帝王，皆以水旱则降德音而宥过，开狴牢以放囚假。有二人讼，一有罪，一无罪。若有罪者见舍，则无罪者衔冤。衔冤者何疏见舍者何亲如此乃致灾之道，非救灾之术也。”
帝览而嘉之，降诏奖饰，仍付史馆。
江南李昇，问道士王栖霞：“何道可致太平。”
对曰：“王者治心治身，乃治家国。今陛下尚未能去、饥嗔、饱喜，何论太平？”
昇后自帘中称叹，以为至言。