《桯史》：唐李淳风作《推背图》，五季之乱，王侯崛起，人有倖心，故其学益炽。开口张弓之谶，吴越至以遍名其子，而不知兆昭武基命之烈也。宋兴，受命之符尤为著名。艺祖即位，诏禁谶书，惧其惑民志以繁刑辟。然《图》传已数百年，民间多有藏本，不复可收拾，有司患之。一日，赵韩王以开封具狱奏，因言犯者至众，不可胜诛。上命取旧本，凡已验者，皆紊其次而杂书之。凡为百本，使与存者并行。于是传者懵其先后，莫知其孰讹。间有存者，不复验，亦弃弗藏矣。今之所传，所由纷然杂出欤？
宋宣和初，尚方织绫，谓之“遍地桃”。又急地绫漆冠子作二桃样，谓之“并桃”，天下效之。又香谓之“佩香”。至金人犯阙，无贵贱，皆逃避背乡，为金虏去，亦应此谶也，岂在《推背图》哉？