庄黑犬人字长子曰“盗”，少子曰“殴”。盗出行，其父在后追呼之曰：“盗，盗！”
吏闻，因缚之。其父呼殴喻吏，遽而声不博，但言“殴、殴”，吏因殴之，几殪。
壶公曰：建酉名“奴奴”，可抗主乎？
康庄长者，字童曰“善搏”，字犬曰“善噬”。宾客不过其门者三年。长者怪而问之，乃实对。于是改之，宾客复往。
壶公曰：邑有遗腹子，名之曰“父没”。后兄生一子，因名之曰“父在”。
齐有田果者，命狗曰“富”，命子为“乐”。将欲祭也，狗入室，果呼之“富出！”
巫曰：“不祥也。”
家果大祸。长子死，哭曰“乐乎！”
而不似悲也。
壶公曰：名之误人如是。
宋有澄子者，亡其缁衣，顺途以求之。见妇人衣缁衣焉，援之而弗舍，曰：“而以是偿我矣。”
妇人曰：“公虽亡缁衣，然此吾所自为者也。”
澄子曰：“而弗如速以偿我矣。我昔所亡者纺缁也，今子所衣者禅缁也。以禅缁而当我之纺缁也，而岂有不得哉？”
壶公曰：澄子之意甚平。
郑县人卖豚，人问其价，曰：“道远日暮，安假语汝？”
郑人使其妻为裤，请式，曰：“象故裤。”
妻乃毁其新者，令如故裤。
壶公曰：贤哉妻也，如其式矣。
楚王佩玦遂兔，患其破也，因佩两玦以为豫。两玦相触，破乃愈迅。
壶公曰：楚王有远虑。
齐人有谓齐王曰：“河伯，大神也。王何不试与之遇乎？臣请使王遇之。”
为坛场大水之上，而与王立之焉。有间，大鱼动，因曰：“此河伯。”
壶公曰：尚有大鱼。炉火之事，则绝无影响矣。
齐棠公之妻，东郭偃之姐也。东郭偃臣崔武子，棠公死，偃御武子以吊焉。见棠妻而美之，使偃取之，偃不可。武子筮之，示陈文子。文子曰：“夫从风，风陨，妻不可娶也。”
崔子曰：“娶也何害？先夫当之矣。”
遂娶之。
壶公曰：里有杀三夫者，未尝五月而寡。
宋人有游于道得人遗契者，归而藏之，密数其齿，告邻人曰：“吾富可待矣。”
昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市，适鬻金者之所，因攫其金而去。吏捕得之，问曰：“人皆在焉，子攫人之金何？”
对曰：“取金之时，不见人，徒见金。”
壶公曰：金果不可见，使人心乱。
鲁之南鄙，人有吴虑者，冬陶夏耕，自比于舜。
壶公曰：真舜，真舜！但不遇尧耳。
苍梧绕娶妻而美，以让其兄。
壶公曰：兄受之乎？愧伯夷矣。
滑石梁性畏，见己之影，以为鬼也，惊而死。
昔王池国有民，婿面奇丑，妇国色，鼻齆。婿乃求媚，此妇终不肯迎顾。遂往西市无价名誉而熏之，还入其室。妇既齆，岂知分香臭哉？
博士买驴，书券三纸，未有驴字。
壶公曰：今时艺多摹此格。
陈思王《武帝诔》“遂深永蛰之思”，潘安仁《悼亡赋》“乃怆手泽之遗”，是方父于虫，匹妇于考也。
壶公曰：二君何说之辞？
卫人有夫妻祷者，而祝曰：“使我无故得百束布。”
其夫曰：“何少也？”
对曰：“益是，子将以买妾。”
壶公曰：妒妇巧于防微。
客有教燕王为不死之道者。王使人学之，所使学者未及学，而客死。王大怒，诛之。王不知客之欺己，而诛学者之晚也。
郑人有相与争年者，其一人曰：“我与黄帝之兄同年。”
讼此而不决，以后息者为胜耳。
壶公曰：后息者必胜，千古一律。
秦昭王令工施钩梯，而上华山。以松柏之心为博，箭长八尺，棋长八寸，而勒之曰：“昭王尝与天神博于此矣。”
壶公曰：功德碑皆此类也。
刘表攻西鄂，柏孝长在围城中。始闻兵攻声，恐甚，入闭户，伏床牵被覆头。至半日，才敢出，面其明，侧立而听。二日往出户，问消息，更四五日，乃更负楯亲斗。谓子绪曰：“乃今知勇可习也。”
壶公曰：孝长可当一面。
晋之平吴也，晋将周旨生获吴都督孙歆。时王濬奏捷，先列上得孙歆头。未几，杜预使人以生歆送至洛中，士大夫为之传笑。
壶公曰：从来露布都是如此，难得生歆作证。
库狄伏连愚陋，居恒患蝇，杖门者曰：“何故听入。”
壶公曰：凡入宦门者，非蝇而何？
苏威政尚苛细，尝作五教，使民无长幼悉诵之。遂激变江南，至有生脔县令而啖其肉者，或执长史抽其肠而杀之。曰：“更能使我诵五教不？”
壶公曰：五教是何等文字？
徐之才精医术而无行，武成时，位仆射。尝语人曰：“我在江东见徐勉作仆射，朝士莫不佞之。今我亦是徐仆射，无一人佞我，何由可活？”
壶公曰：无行仆射，竟无人肯佞，犹是三代之风。
刘韫，宋宗室，人才凡鄙，为湘、雍二州刺史。尝使善画者图其出行，卤簿羽仪，时自披玩。一日，以图示蔡兴宗，兴宗戏之，阳若不解者，指韫象问曰：“此何人而在舆上？”
韫曰：“正是我。”
壶公曰：那个士夫无待漏图？难怪一韫。
范晔尝言死者神灭，欲著无鬼论。及坐孔熙先狱将伏诛，乃与徐湛之书曰：“当相从地下。”
又语人曰：“寄语何仆射，天下决无佛鬼。若有灵，自当相报。”
其谬乱如此。
壶公曰：作此举止，鬼已先夺其魄矣。
张种为无锡令，有重囚，种以天寒怜之，呼出令曝日。俄而失之。
壶公曰：趣。
窦怀贞谐结宦竖，或见无须者，每误为之礼。
壶公曰：当是情之所钟，误处亦适。
宗楚客尝密谓其党曰：“始吾在卑位，则爱宰相；及位宰相，又思作天子，得南面一日足矣。”
以是外附韦氏，阴蓄逆谋，旋败。
壶公曰：作天子，必思神仙。
漳州界有一水，号乌脚溪，涉者足皆如墨。数十里间，水皆不可饮，饮则病瘴。行人皆载水自随。梅龙图公仪宦州县时，沿牒至漳州。素多病，预忧瘴疠方害。至乌脚溪，使数人肩荷之，以物蒙身，恐为毒水所沾。兢惕过甚，睢盱瞿铄，忽堕水中，至于没顶。乃出之，举体黑如昆仑，自谓必死。然自此宿病尽除，顿觉康健，无复昔之羸瘵，又不知何也。
壶公曰：黑汉反健。
结赞入寇泾陇，邠之民荡然尽矣。诸将曾不得一俘，但贺贼出塞而已。
壶公曰：千古一律。
张角作乱，向栩上便宜：不须兴兵，但遣将于河上，北向读孝经，贼自消灭。
壶公曰：王钦若读道德经，输此一筹。
王莽败，张疏客池阳，知有贼，当去；会反支日，不去，因为贼所杀。
壶公曰：贼杀腐儒，贤贼也。
李少君病死，武帝以为化去，不死也。而使黄锺史宽舒受其方。
壶公曰：意或求其死方，但少君无寻处耳。
汝南郑伯敬，行必矩步，坐必端膝，呵叱狗马，终不言死。行道闻凶，解驾留止，还归触忌，寄宿乡亭。后坐事见杀。
壶公曰：腐得好。
晋兵薄汴，友贞召宰相谋之。郑珏请自怀传国宝诈降，以纾国难。友贞曰：“今日固不敢爱宝，但如卿此策，竟可了否？”
珏俯首久之，曰：“但恐未了。”
左右皆缩颈而笑。
壶公曰：竟了此矣。
陈寿将为三国志，谓丁梁州曰：“若觅千斛米见借，当为尊公作佳传。”
丁不与米，遂不为立传，时论以此少之。梁州是敬礼子。
壶公曰：文人无行。
王濬冲典选，未尝进寒素，退虚名。与时浮沉，门调户选而已。
壶公曰：得典选活法，流传于今。
刘义基封营道侯，凡鄙无识。始兴王濬谓义基曰：“陆士衡诗云“营道无烈心”，其意若何？”
义基答曰：“下官初不识士衡，何忽见苦？”
壶公曰：妙，妙！
袁淑尝诣彭城王，彭城问其年，淑答曰：“邓仲华拜衮之岁。”
彭城曰：“身不识也”。淑又曰：“陆机入洛之年。”
彭城曰：“身不读书，何为作才语见向？”
壶公曰：袁淑太俗。
吕申公素喜释氏之学。及为相，务简静，罕与士大夫接，惟能谈禅者多得从游。于是好进之徒，往往幅巾道袍，日游禅寺，随僧斋粥，谈说理性，觊以自售。时人谓之“禅钻”。
壶公曰：钻得雅淡。
王思性少信。时有吏，父病笃，近在外舍，自白求假。思疑其不实，发怒曰：“世有思妇病母者，岂此谓乎？”
遂不与假。吏父明日死，思无恨意。
唐玄宗既用牛仙客为相，颇忧时议，因访于高力士。力士曰：“仙客出于胥吏，非宰相器。”
上大怒曰：“即当用康辩。”
盖一时恚怒之辞。或窃报辩，辩闻，谓信然，翌日盛服趋朝，既就列，延颈冀有成命。观之者无不掩口。辩为将作大匠，多巧思，尤能知地，尝谓人曰：“我居是宅中，不为宰相邪？”
闻之者盖为嗤笑。
壶公曰：康辩岂不贤于仙客乎？
裴灿为胶州刺史，时青州叛贼耿翔，受萧衍假署，寇乱三齐。灿唯高谈虚论，不事防御之术。翔乘其无备，掩袭州城。左右言贼至，灿云：“岂有此理？”
左右又言已入州门，灿乃徐云：“耿王可引上厅事，自余部众且付城外。”
寻为翔所害，送首萧衍。
库狄干不知书，署名为干字，逆上画之，时人谓之“穿锥”。又有武将王周者，署名先为吉，而后成其外。
壶公曰：羲、献之法。
段孝言为吏部尚书，既无深鉴，又持物不平，抽擢之徒非贿则旧。有将作丞崔成，忽于众中抗言曰：“尚书，天下尚书，岂独段家尚书也？”
壶公曰：今认真之夫，安得此丞唤醒？
崔颂性多疑，在鄜州官舍，尝召圬墁者治堂室，以帛蒙其目。
王景咸在邢州日，使者王班至，景咸劝班酒，曰：“王班请满饮。”
典客曰：“是使者姓名也。”
景咸悟曰：“我意王班是官尔，何不早谕我？”
壶公曰：王班名奇，讹作官名尤奇。
苏威立条章，每岁责人间五品不逊，或答者乃云：“管内无五品家，不相应领。”
壶公曰：条章奇，讹作五品家尤奇。
燕荣尝按部，道次见丛荆，堪为笞箠，命取之，辄以试人。或自陈无咎，荣曰：“后有罪当免。”
及后犯细过，将挝之，人曰：“前日被杖，许有罪宥之。”
荣曰：“无过尚尔，况有过耶？”
壶公曰：趣。待左右宜此。
石勒以参军樊坦清贫，擢授章武内史。既而入辞，勒见坦衣冠敝坏，大惊曰：“樊参军何贫之甚也？”
坦甚诚朴，率然而对曰：“顷遭羯贼无道，资财荡尽。”
勒笑曰：“羯贼乃尔暴掠邪？今当相偿耳。”
坦大惧，叩头泣谢。勒曰：“孤律自防俗士，不关卿辈老书生。”
壶公曰：石勒可儿。
张丞相好草书而不工，当时流辈皆讥笑之。丞相自若也。一日得句，索笔疾书，满纸龙蛇飞动。使侄录之，当波险处，侄罔然而止，执所书问曰：“此何字也？”
丞相熟视久之，亦自不识，诟其侄曰：“胡不早问，致予忘之？”
壶公曰：才是草圣。
张率善属文，年十六，诗赋颂已及二千余首。有虞讷者见而诋之，率乃一旦焚毁，更为诗示讷。诡云：“此沈约作也。”
讷便句句嗟称，无字不善。率徐曰：“是吾作耳。”
讷大惭。
壶公曰：世皆虞讷，毋宁藏之名山。
翁肃，闽人，守江州。昏耄，代者至。既交割，犹居右席，代者不校也。罢起转身，复将入州宅。代者揽衣止之曰：“这个使不得。”
壶公曰：得无伪昏耄乎？
孔纬拜官，教坊优伶继至，各求利市。石野猪独先行列，公有所赐，谓曰：“宅中甚阙，不得厚致。若有诸，野猪幸勿言也。”
复有一伶继来，公索其笛，唤近阶，指笛窍问之曰：“何者是浣溪沙孔笼子？”
笛伶大笑之。
壶公曰：绝趣。
宋仁宗时，大名府有营兵，背生肉，蜿蜒如龙。时程天球判大名，见之，骇曰：“此大犯禁。”
乃囚其人于狱，具奏于朝。上览其奏，笑曰：“此赘耳，何罪？”
即令释之。
壶公曰：法应笞背，孰令之赘？
叱罗协为中外府长史，形貌瘦小，举止褊急。既以得志，每自矜高。朝士有来请事者，辄云：“汝不解，吾今教汝。”
及其所言，多乖事衷，当时莫不笑之。
壶公曰：戴纱帽的多肯教人。
张融与从叔永书：“昔求三吴一丞，虽属舛错，今闻南康缺守，应得之不？融不知阶级，阶级亦可不知融。政以求丞不得，所以求郡，求郡不得，亦可复求丞。”
壶公曰：意之所欲，何论阶级？
隋内史柳骞之奏事好错，尝有周家公主衰请出家，骞之奏云：“周家公主上表求作道人。”
上大笑。及出，卢仆射问之曰：“奏事若为错？”
骞之复错答曰：“周家公主欲得还族。”
李邕尝不许萧诚书，诚乃诈作古帖，令纸故暗，持示邕曰：“此乃右军真迹，如何？”
邕看称善。诚以实告之，邕复取视，曰：“细看亦未能好。”
壶公曰：北海作此态乎？可恨。
庐陵王薨，子应蠢呆无知识，检阅内库珍物，见金铤，问左右曰：“此可食否？”
答曰：“不可。”
应曰：“既不可食，并乞汝。”
邵陵王纶为南徐州，轻躁酷虐，民不能堪。一日出行，道逢丧车，夺孝子服着之，匍匐号叫，以为笑乐。帝闻而严责之。纶顽慢逾甚，乃取一老公短瘦类帝者，加以衮冕，置之高坐，朝以为君，自陈无罪。因使就坐，剥褫捶之于庭。事闻，赐死。
杨国忠出使江浙，逾年，妇在家产男，名朏。国忠归，妇告以远念成疾，忽昼梦尔我交会，因得孕。国忠以为夫妇相念，情感所致，欢然不疑。
壶公曰：国忠有相度。
李益字君虞，世称李十郎。少有痴病，而多猜忌，防闲妻妾过为苛酷。每夜散灰扃户。时谓妒痴。
吴中一士登科，即于省中娶妾。同年友问曰：“新人安在？”
答曰：“寄于湖上萧寺。”
同年云：“僧俗恐不便。”
答曰：“已扃之矣。”
同年云：“其如水火何？”
答曰：“锁钥乃付彼处。”
壶公曰：皈依僧。
顾恺读父书，每句应诺。
壶公曰：痴。
倪云林性好洁，文房什物，两童轮转拂尘，须臾勿停。庭前有梧桐树，旦夕汲水揩洗，竟至槁死。尝留友人宿斋中，虑有污损，夜三四起潜听焉。微闻嗽声，大恶之。凌晨令童索痰痕不得，童惧笞，拾败叶上有积垢似痰痕以塞责。倪掩鼻闭目，令持弃三里外。
壶公曰：何乃自苦？
陆诗伯曾咏枇杷树云：“一株枇杷树，两个大丫叉。”
后韵未成，吴匏庵请续之曰：“未结黄金果，先开白玉花。”
陆摇首曰：“殊脂粉气。”
壶公曰：山人强项，自爱其丸。
倪云林每盥头，易水数次。冠服着时，数十次振拂。尝眷歌姬赵买儿，留宿别业中，心疑其不洁，俾之浴。既登榻，以手自顶至踵，且扪且嗅。扪至阴，有秽气，复俾浴。凡再三，东方既白，不复作巫山之梦，徒赠以金。赵或自谈，必至绝倒。
壶公曰：不俗。
郭洗马入洛，听妓歌，大称佳。石季伦问何曲，郭曰：“不知。”
季伦笑曰：“不知安得言佳？”
郭曰：“譬如见西施，何必识姓，然后知美？”
壶公曰：郭定知音。
周定州刺史孙彦高，被突厥围城，不敢诣厅，文符须徵发者，于小窗接入，锁州宅门。及报贼登垒，乃身入柜中，令奴曰：“牢掌钥匙，贼来慎勿与。”
壶公曰：北门锁钥，非孙不可。
杭州参军独孤守忠，领租船赴都，夜半急集船人，至则无他语，但曰：“逆风必不得张帆。”
壶公曰：未可尽非。
德清有马主簿，本富家子，愚不谙事。忽一晚三更时，扣大令门甚急。令以为非火即盗，惊惶而出。簿云：我思四月间田蚕两值，百姓甚忙。何不出示，使百姓四月种田，十月养蚕，何如？”
令曰：“十月间安得有叶？”
簿无以对，徐云：“夜深矣，请睡罢。”
自此后，每夜出，其妻必诒以倭子在外，不可出。遇圣节，其妻曰：“可出行礼。”
簿摇手曰：“且慢，且慢，有倭子在外。”
壶公曰：此簿无他肠，簿中鸾凤。
尹旻偕卿贰，欲诣汪直，属王越为介，私问：“跪否？”
越曰：“安有六卿跪人者乎？”
越先入，旻阴伺，越跪白叩头。及旻等入，皆跪。越尤旻，旻曰：“吾见人跪，特效之耳。”
壶公曰：盛世风景，同心同德。
陈献章入内室，必请命于太夫人曰：“献章求嗣。”
常熟周木尝朝叩父寝室，父问谁，曰：“周木问安。”
父不应。顷之，又往曰：“周木问安。”
父怒起，叱之曰：“老人酣寝，何用问为？”
时人取以为对曰：“周木问安，献章求嗣。”
壶公曰：余恶道学，惧其转伪转腐。
刘生者，好夸诩，常往吊无锡邹氏。客叩曰：“君来何晏？”
生曰：“昨与顾状元同舟联句。直至丙夜，是以晏耳。”
小顷，顾九和至，问先生何姓，客曰：“此昨夜联句之人也。”
生默然。他日，又与华氏子弟游惠山，手持华光禄一扇，群知其伪也，不发。时光禄养疴山房，徐引入，揖坐。生不知为光禄，因示以扇。光禄曰：“此华某作，先生何自求之？”
生曰：“与仆交好二十年，何事于求？”
光禄曰：“得无妄言？”
生曰：“妄言当创其舌。”
众笑曰：“此公即华光禄也。”
相与哄堂。
壶公曰：山人可耐，说缙绅不住口，不可耐。又曰：山人一种，豺虎不食。
一儒者谈万物一体，忽有腐儒进曰：“设遇猛虎，此时何以一体？”
又一腐儒解之曰：“有道之人，尚且降龙伏虎，即遇猛虎，必能骑在虎背，决不为虎所食。”
周海门笑而语之曰：“骑在虎背，还是两体，定是食下虎肚，方是一体。”
闻者大笑。
壶公曰：候虎撒屎，才是一了百当。
藩司吴梦蜚家有怪，时出以窃饮食，间窃衣饰金银。吳厌苦之，偶诉监司徐公，徐曰：“邪不胜正。”
朱书“修身为本”四大字，令贴堂中。鬼见拍手揶揄，且出秽语，徐大怍。
壶公曰：此黠鬼，不为道学所愚。
许子伯与友人言次，因及汉无统嗣，幸臣专朝，世俗衰薄，贤者放退。慨然据地悲哭。时称许伯哭世。
壶公曰：一片热心。
翟耆年好奇，巾服一如唐人，自名唐装。一日往见许彦周，彦周髽髻，着犊鼻裤，蹑高屐出迎。翟愕然，彦周徐曰：“吾晋装也。公何怪？”
周用斋偶有迎谒，道中为一门子所诱，识其味。既归乡，童仆皆蔑远之，独老门公殷勤启事，遂与之昵，无节，因病死。
壶公曰：老门最毒。
吴徵士召至京师，尝以两手大指、食指作圈曰：“令太极图常在眼前。”
长安浮薄少年，竟以芦菔投其中戏侮之。公亦不顾。
壶公曰：芦菔正是导师，惜当面蹉过。
娄谅自负道学，佩一象环，名“太极圈”。桑悦怪而作色曰：“吾今乃知太极匾而中虚。”
作太极诉冤状，一时传诵。
壶公曰：孔子佩象环五寸，是太极圈否？
迂公出，遭酒人于道，见欧，但叉手听之，终不发言。或问公何意，曰：“倘毙我，彼自抵命，吾正欲其尔尔。”
壶公曰：高见。
有偷儿瞰迂公室，公适归，遇之。偷儿大恐，弃其所衣羊裘而遁。公拾得之，大喜，自是羊裘在念。入城，虽丙夜必归，至家，门庭晏然，必蹙额曰：“何无贼？”
壶公曰：是道学。