狐丘丈人谓孙叔敖曰：“仆闻之，有三利必有三患，子知之乎？夫爵高者人妒之，官大者主恶之，禄厚者怨归之。”
孙叔敖曰：“不然。吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博。可以免于患矣。”
狐丘丈人曰：“善哉言乎！”
壶公曰：叔敖得老聃之术。
齐景公游海上而乐之，六月不归。告左右曰：“敢有先言归者死！”
颜蠋进曰：“君乐治海，不乐治国。彼若有治国者，君安得独乐此海乎？”
遂归。中道闻国人谋将不纳之。
壶公曰：海上何乐？遵海而南，此公素志也。
秦王与中期争论不胜。秦王大怒，中期徐行而去。或为中期说秦王曰：“悍人也。中期适遇明君故也；向者遇桀纣，必杀之矣。”
秦王因不罪。
壶公曰：秦王喜誉，故或能中之。
秦宣太后爱魏丑夫，太后病将死，出令曰：“为我葬。必以魏子为殉。”
魏子患之，庸芮为魏子说太后曰：“以死者为有知乎？”
太后曰：“无知也。”
曰：“若太后之神灵明，知死者之无知矣，何为空以生所爱，葬于无知之死人哉？若死者有知，先王积怒之日久矣。太后救过不瞻，何暇乃私魏丑夫乎？”
壶公曰：丑夫殉葬，吾欲为之下石。
有献不死之药于荆王者，谒者操之以入，中射之士问曰：“可食乎？”
曰：“可。”
因夺而食之。王大怒，使人杀中射之士。中射之士使人说王曰：“臣闻谒者曰可食，臣故食之，是臣无罪，而罪在谒者也。且客献不死之药，臣食之，而王杀之，是死药也，是客欺王也。夫杀无罪之臣，而明人之欺王也。不如释臣。”
王乃不杀。
壶公曰：荊王全无心肝，一欺于献药者，再欺于食药者。
鲁阳文君谓子墨子曰：“有语我以忠臣者，令之俯则俯，令之仰则仰，处则静，呼则应，可为忠臣乎？”
子墨子曰：“令之俯则俯，令之仰则仰，是似影也；处则静，呼则应，是似响也。君將何得于影与响哉？”
壶公曰：绝顶之谈！今之所谓忠臣，影响而已矣。
子墨子仕人于卫。所仕者至而反。子墨子曰：“何故？”
对曰：“与我言而不当，曰待汝以千盆，授我五百盆，故去之。”
子墨子曰：“授子过千盆，则子去之乎？”
对曰：“不去。”
子墨子曰：“然则非为其不当也，为其寡也。”
壶公曰：诛心语。
景公有马，其圉人杀之。公怒，援戈将自击之。晏子曰：“此不知其罪而死，臣请为君数之。”
公曰：“诺。”
晏子举戈临之曰：“汝为吾君养马而杀之，而罪当死；汝使吾君以马之故杀圉人，而罪又当死；汝使吾君以马故杀人闻于四邻诸侯，而罪又当死。”
公曰：“夫子释之，勿伤吾仁也。”
壶公曰：讽谏易入。
晉平公问叔向曰：“昔齐桓公九合诸侯，一匡天下，不识其君之力乎？其臣之力乎？”
叔向对曰：“管仲善制割，隰朋善削缝，宾须无善纯缘，桓公知衣而已，亦其臣之力也。”
师旷侍曰：“臣请譬之以五味：管仲断割之，隰朋煎熬之，宾须无齐和之，羹已熟矣，奉而进之，而君不食，谁能强之？亦君之力也。”
壶公曰：两说俱胜。
魏文侯问狐卷子曰：“父贤足恃乎？”
曰：“不足。”
“子贤足恃乎？”
曰：“不足。”
“兄弟贤足恃乎？”
曰：“不足。”
“臣贤足恃乎？”
曰：“不足。”
文侯勃然作色曰：“寡人问此五者于子，一一以为不足者，何也？”
曰：“父贤不过尧，而丹朱放；子贤不过舜，而瞽瞍顽；兄贤不过舜，而象傲；弟贤不过周公，而管。蔡诛；臣贤不过汤、武，而桀、纣伐。望人者不至，恃人者不久，君欲治，从身始，人何足恃乎？”
秦王立帝宜阳，令许绾诞魏王。魏王将入秦，魏敬谓王曰：“以河内孰与梁重？”
王曰：“梁重。”
又曰：“梁孰与身重？”
王曰：“身重。”
又曰：“使秦求河内，则王将与之乎？”
王曰：“弗与也。”
魏敬曰：“河内三论之下也，身三论之上也。秦索其下而王弗听，索其上而王听之，臣窃不取也。”
王曰：“甚然。”
乃辍行。
壶公曰：六国之君，偏肯入虎穴，不知何解？
武帝时有杀上林鹿者，下有司收杀之。朔时在旁曰：“是固当死者三：使陛下以鹿杀人，一当死；天下闻陛下重鹿贱人，二当死；匈奴有急以鹿触之，三当死。”
帝默然赦之。
壶公曰：晏先生故智，百发百中。
诸葛瑾与权谈说谏喻，未曾切愕，微见风采，粗陈指归，如有未合则舍而及他，徐复托事造端，如物类相求，于是权意往往而释。
张敞为京兆尹，素与严延年善。其治虽严，然时有舍纵。闻延年用刑刻急，乃以书贻之曰：“昔韩卢之取兔也，上观下获，不甚多杀。愿次卿少缓诛罚，思行此术。”
壶公曰：天性刻薄，闻善言，若飘风过耳。
谢朏初之吴兴，弟瀹送别，朏指瀹口曰：“此中惟宜饮酒。”
壶公曰：醉乡无得失，无恐怖，递营糟丘，吾将老焉。又曰：负酒狂者，可奈何？
何尚之尝以吏部侍郎休假定省，倾朝送别。及至，父叔度谓曰：“闻顷倾胡相送，可有几客？”
答曰：“殆数百人。”
叔度笑曰：“此送吏部郎，非关何彦德也。背殷浩作豫章，归省，饯别者倾朝。及废徙东阳，舡泊征虏亭积日，乃至亲旧无复相窥者，汝识之。”
壶公曰：叔度枉费口舌，宦海中何人唤得醒？
柳元景、颜师伯尝诣沈庆之，列仗鸣笳，驺从盈道。会庆之在田间，止从一奴。既见，悄然曰：“贫贱不可居，富贵亦难守。老子八十之年，目见成败多矣，诸君炫此欲何为乎？”
壶公曰：沈君快人。不必说成败，石火电光中炫得几时？
贺若敦以失职怨望诛。临死，呼其子若弼曰：“吾以舌死，汝不可不思。”
因引锥刺弼，盖诫以慎言也。
壶公曰：若弼卒不免，安得日日引锥刺之？
王长史至性凝简，不狎当世。尝从容语诸子曰：“吾家门户，所谓素族，自可随流平进，不须苟求。”
壶公曰：在今日当学退一步法，说平进还不是。
彭懒农落职家居，县当大造，其子嘱司书者飞税他户。懒农知之，招司书饮，戏赠之诗曰：“洛阳城中桃李花，飞来飞去落谁家？”
司书答曰：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”
懒农曰：“既不飞上天，飞入地，不过飞入百姓家耳，安忍为此？”
乃为诗谢之曰：“洪水推沙塞两涯，推来推去只交加。谁知二世宫中鹿，走过刘家又李家。”
飞税乃止。
壶公曰：飞税偏属士夫，田多粮重，焉得不飞？
时有新登进士第者，彭绥之具酌招饮。值微雨，累速不至。绥之遗以诗云：“倘来名利若游尘，何事痴儿太认真？咫尺泥途行不得，山阴雪夜是何人？”
壶公曰：彭绥之尤可鄙。
羲之与桓温笺：谢万才流经通，处庙廊参讽议，故是后来一器，而令屈其迈往之气，以俯顺荒余，近是违才易务矣。
壶公曰：右军才高识大，惜以书见长。
张兴世累战功，仕至左卫将军。将拜墓，父仲子谓曰：“汝卫从太多，先人必当惊怖。”
兴世为之减撤。
壶公曰：见墓前竖翁仲、华表者，子孙多类顽石。
颜延之尝过子竣，见宾客盈门，而竣犹卧未起。怒曰：“出粪土之中，升云霓之上，而骄盈若此，其能久乎！”
壶公曰：富贵薰人，父必不得之于子。
张融尝戒其子曰：“人生有口，止可论道说文、给饮与食，此外如树网焉。吾每以不尔为恨，尔曹当振网也。”
壶公曰：此中惟宜饮酒，论道说义转多事。
安叱奴者，舞工也。唐高祖官之散骑。李纲谏曰：“周家均工乐胥不得预士伍，虽复妙如师襄，才如于野，皆继世不易业。故魏武使祢衡击鼓，衡先解朝衣，不敢以先王法服为伶人亵也；齐高纬封曹妙达为王，安马驹开府，此有国之鉴戒。今令舞胡鸣玉曳组位五品、趋丹地，非贻厥孙谋之道。”
壶公曰：唐庄宗狎伶人，自称李天下，更妙。
光武临朝，或有惰容，张湛辄陈谏其失。常乘白马，帝每见湛，辄言：“白马生且复谏矣。”
司马温公夫人，元宵夜欲出观灯，公曰：“家自有灯。”
夫人曰：“兼看游人。”
公笑曰：“我是鬼？”
壶公曰：尝与张山人渤观灯，山人曰：“花灯花灯，观花乎，观灯乎？都不是，曰‘观人’。”
予曰：“诗客诗客，做诗乎，做客乎？都不是，曰"做贼"。”
黄鲁直好作艳语，诗词一出，人争传之。时法云秀老呵之曰：“公文词之富，翰墨之妙，甘施于此乎？”
公曰：“某但空语，初非实践，终不以此堕恶道也。岂亦欲置于马腹中乎？”
秀曰：“李伯时但以念想在马腹，墮落不过正其一身；今公艳语实荡天下心，使其信以为然，荡而不反，则逾越礼法，冒犯廉耻，无不至矣。罪报何止入马腹？定当入泥犁也。”
公为之动容。
壶公曰：文土当知。又曰：庾开府堕泥犁，万劫不曾翻身。
冯当世晚年好佛，知并州，日以书寄王平甫曰：“并州歌舞妙丽，闭目不窥，日以谈禅为上。”
平甫答曰：“若如所论，未达禅理。闭目不窥，已是一重公案。”
壶公曰：“临去秋波那一转”，老宿以此省悟。
王安石初见晏元献，元献熟视无他语，但云：“能容于物，物亦容矣。”
安石唯唯而退。
壶公曰：顶门一针。
立春日，翰林作春词，贴于禁中。皇帝阁六篇，其一曰：“漠然天造与时新，根着浮流一气均。万物不须雕琢巧，正如恭己布深仁。”
皇后阁五篇，其一曰：“春衣不用蕙兰薰，领缘无烦刺绣文。曾在蚕宫亲织就，方知缕缕尽辛勤。”
夫人阁四篇，其一曰：“圣主终朝勤万几，燕居专事养希夷。千门永昼春岑寂，不用东前插柳枝。”
此诗不特咏景物为观美，尝寓规讽，为玉堂之楷式。
壶公曰：依样葫芦。
韩魏公妻弟崔公孺，持论甚正。公喜，与之语，偶泛及差除，公孺忽曰：“豺狼、虎豹、蛇虺，天乃屏置于山林深僻之地者，盖恐为人之害也。今监司郡守一失选，抡置在要路，其为民害得不甚于豺狼虎豹蛇虺乎？”
公默然。
壶公曰：崔君可掌铨。
李太白赠子美云：“借问因何太瘦生，只为从前作诗苦。”
苦之一字，讥其困雕镌也。杜子美寄太白云：“何时一樽酒，重与细论文。”
细之一字，讥其欠缜密也。
壶公曰：文人互相讥弹，是真知己。
壶公见尊官赫奕，书二绝于壁云：“可怜世事浑无定，却笑痴儿偏认真。石火电光那得久？眼前现例欲酸辛。”
“烈风张帆滚浪颠，笑语中流意兴翩。岸上有人明着眼，危哉苦海急相煎。”
北魏王珪问博士李先曰：“天下何物最益人神智？”
先曰：“莫若书。”
壶公曰：关壮缪、岳武穆善读左氏春秋。
王朴重扈载，荐之宰相李穀。轂曰：“非不知其才，然薄命，恐不能胜。”
朴曰：“公为宰相，以进贤退不肖为职，何言命耶？”
壶公曰：宰相不许讲命。
长沙有朝士某者还乡，意气盈满，宾至鼓吹，喧阗里中。有执友来访，朝士曰：“翁素好诵诗。近日诵得何诗？”
执友曰：“近诵得孙凤洲赠欧阻圭斋诗，甚有味。”
乃朗诵曰：“圭斋还是旧圭斋，不带些儿官样回。若使他人居二品，门前箫鼓闹如雷。”
朝士闻诗有赧色，明日宾至，门庭寂然。
壶公曰：官样可羞。
宋神宗时，丞相陈升之治第于润州，极为宏壮，绵亘数百步。宅成，升之已疾甚，惟肩舆一登西楼而已。人谓之三不得：居不得、卖不得、修不得。
盖宽饶自以行清能高，有益于国，而为凡庸所越，失意不快，数上疏谏争。太子庶子王生高宽饶节而非其如此，予书曰：“明主知君洁白公正，不畏强御。故命君以司察之位，擅君以奉使之权，尊官厚禄已施于君矣。君宜夙夜惟思当世之务，奉法宣化，忧劳天下。乃欲以太古久远之事，匡拂天子，数进不用，难听之语，以摩切左右，非所以扬令名、全寿命者也。方今用事之人，皆明习法令，言足以饰君之辞，文足以成君之过。君不惟蘧氏之高踪，而慕子胥之末行，用不訾之躯，临不测之险，窃为君痛之。”
壶公曰：迂而直，其能免乎？
马援谓梁松、窦固曰：“凡人为贵，当使可贱。如卿等欲不可复贱，居高，坚自持，勉思鄙言。”
壶公曰：君知之矣，复蒙薏苡之谤，何耶？
何晏、邓飏令管辂作卦，云：“不知位至三公不？”
卦成，辂称古义，深以戒之。颺曰：“此老生之常谈。”
晏云：“"知几其神乎？"古人以为难，交疏吐诚，今人以为难。今君一面尽二难之道，可谓明德惟馨。诗不云乎？"中心藏之，何日忘之"。”
壶公曰：悦而不绎，管先生失言。
石季伦尝与长水校尉孙季舒酣宴，孙傲慢过度，季伦欲表免之，裴叔则曰：“季舒酒狂，一四海听知。足下饮人狂药，责人正礼，不亦乖乎？”
壶公曰：酒狂果难奈。
唐明宗与冯道语及年谷屡登，四方无事。道曰：“臣常记昔在先皇幕府，奉使中山，历井陉之险，臣忧马蹶，执轡甚谨，幸而无失。逮至平路，放辔自逸，俄至颠陨。凡为天下，亦犹是也。”
壶公曰：身事十主，议论则侃侃。
邵康节与富韩公在洛，每晴日，必同行至僧舍。韩公见佛必躬身致敬，康节笑曰：“无乃为佞乎？”
壶公曰：近日佞佛者偏会杀人，去富公远矣。
范蜀公以议新法不合而去，其谢表云：“望陛下集群议为耳目，以除壅蔽之奸，任老成为腹心，以养和平之福。”
天下闻而壮之。
壶公曰：忠臣爱君，百折不回。
王阳明论举荐人才不可不慎，譬如养蚕，但杂一烂蚕于中，则一筐好蚕尽为所坏矣。
壶公曰：今于烂蚕中杂一好蚕，得乎？
余肃敏弟子寰，举进士，肃敏教之曰：“人固贵刚，不可使人畏之如虎。”
壶公曰：人畏如虎，必有暴之者矣。
豫章张相公曰：“言路有四：当可而发，上也；遇事而发，次也；缄默不发，又其次也；有为而发，风斯下矣。”
壶公曰：可作言官箴。
归安严凤以孝友闻，同邑施氏兄弟争产，其弟诉之凤，凤颦蹙曰：“吾兄儒，吾正苦之，得如若兄力量，可尽夺吾田，吾复何忧？”
施感悟，兄弟友爱终身。
壶公曰：平日孝友，才可片言折狱。
一县令初至任，谓群下曰：“汝闻谚云"破家县令、灭门刺史"乎？”
有父老对曰：“间者士子多读书，某等只闻得"岂弟君子，民之父母"。”
县令默然。
壶公曰：这父老机锋犀利。
李志学好谈神仙，然嗜醇甘、耽姝丽。李梦阳曰：“喧寂不共途，动静无并驱。子谓果有扬州鹤乎？”
李曰：“根污泥而挺清泠之上者，莲之所以神也。”
梦阳曰：“污泥不染者，以其根莲也。子诚莲则可，非莲则坏矣。”
壶公曰：真地狱种子。
邹东廓受知于刘野亭，刘归，邹送之。刘曰：“子国器也，善自爱。宁直无媚，宁介无通，宁恬无竞。”
壶公曰：操是道也，可入世，可出世。
孙源贞举进士，以实录事至杭，属学诸生给事笔砚。时于肃愍在列，进曰：“学校之设，将养贤以为用耶，抑供事书办耶？”
孙下席迎上坐，谢过。
杨宗乔峭直，与人议论，不能下气。监临者恶之，几不免。偶见桂古山，道其事，桂曰：“譬如对奕，且饶一着；譬如争路，且退一步，便无事矣。”
宗乔惕然谢教。
壶公曰：失便宜是得便宜，吾以书绅。
林希元欲征安南，张岳规之曰：“钦州非用武之地，尊相无封侯之骨，恐有后悔。”
壶公曰：妄开边衅，宜服上刑。
国学旧有荆公文集板，陆俪山为司成，命模印数部，分遗朝士。学录王玠蹙额言曰：“好好世界，如何要将王安石文字通行？怕有做出王安石事业者。”
壶公曰：荆公文亦是拗体？
锦衣王佐卒，陆炳代理卫篆，势焰甚张。佐子不肖，有别墅三，炳欲尽得之。乃陷以罪，并捕其母。母膝行前，道其子罪甚详。子号呼曰：“儿顷刻死矣，母忍助虐耶？”
母指炳座而顾曰：“而父坐此非一日，作此等事亦非一，生汝不肖子，天道也，何多言？”
炳面赤。
壶公曰：阿母可怜！
钱学士溥营第，役烦里旅。旅有惰者，钱谴之，对曰：“病矣。”
问曰：“何病？”
对曰：“往时黄提刑营第，老夫从役伤膂。黄第今败瓦颓垣矣，老夫犹疾痛不即死。兹役之不力，何敢辞罪？”
钱谢遣之。
壶公曰：这里旅两遭劫运。
文衡山每言：“近来陆贞山最会做文字，但开口便要骂人，亦是一病。”
壶公曰：文字骂人，损自家福。又曰：东坡不免此病。
周叔夜赴楚臬，请益于杨抑斋，答曰：“独阳不生，独阴不成，凡事不可太要好。”
壶公曰：此为贤者下药。
吾谨就试有司，盛饰冠服，文顷刻就。偶风动衣裾，文采五色烂然。有司诟怒，欲笞之，然奇其文，第曰：“有如是才，而不自爱，是挟狐白裘反衣之耳。”