焦先者，不知何许人。见汉室衰绝，不言魏受禅，乃结草为蜗牛庐，独止其中。冬夏恒不着衣，卧不设席，以身亲土，体垢污如泥潦，数日一食。年百余岁。
壶公曰：汉之公卿，已荡飞烟冷灰，千古而下，知有蜗牛庐。
孙登，汲郡人。无家属，于郡北山为土窟居之。夏则编草为裳，冬则披发自覆。好读易、抚琴，无恚怒。人或投诸水，欲观其怒。登既出，便大笑。
壶公曰：入水不濡？
宋纤隐居酒泉之南山，敦煌太守扬宣图其象于阁，而颂之曰：“为枕何石？为漱何流？身不可见，名不可求。”
酒泉太守马岌躬造之，纤高楼重阁，拒而不见。岌为铭诗于石壁而去。诗曰：“丹崖百丈，青壁万寻。奇木蓊郁，蔚若邓林。其人如玉，维国之琛。室迩人遐，实劳我心。”
壶公曰：入山必深。
祁嘉字孔宾，清贫嗜学。忽一夜，窗间有声，呼之曰：“祁孔宾，祁孔宾，隐去来，隐去来！修饰人世，甚苦不可谐。所得未毛锥，所丧如山崖。”
及旦，遂逃隐敦煌。
壶公曰：“修饰甚苦”四字，勘破苦海，不由人不回头。
褚伯玉年十八，父为之婚，妇前门入，伯玉从后门出。遁入剡，居瀑布山，一住三十余年，隔绝人世。王僧达苦致之不得。僧达与丘珍孙书云：“褚先生从白云游旧矣。古之逸人，或留虑儿女，或使华阴成市，而此子索然，惟朋松石，介于孤峰绝岭，比谈讨芝桂，借访荔萝，若窥烟波、临沧洲矣。”
壶公曰：不婚便仙，不啻隐矣。
顾欢家世业农，欢独好学。六七岁时，父尝使驱雀田中，欢作黄雀赋而归，雀食稻过半，不知也。晚年服食，不与人通。将终，为赋诗言志，曰：“五途无恒宅，三清有恒舍。精气因天行，游魂随物化。鹏鹍适大海，蜩鸠之桑柘。达生任去留，善死均日夜。委命安所乘，何方不可驾。翘心企前觉，融然从此谢。”
壶公曰：风味自恬。
张永为吴兴，拟请沈麟士为功曹。麟士曰：“明府德履冲素，留心泉谷，是以被褐负杖，忘其病疲。如必饰混沌以蛾眉，冠越客于文冕，走虽不敏，有蹈东海。”
永乃止。
庞德公居汉之阴，司马德操宅州之阳，望衡对宇，欢情自按，泛舟褰裳，率尔休畅。一日德操诣之，值德公渡沔。德操入其室，呼妻子，使速作黍，“徐元直向云当来就我，与德公谈。”
妻子罗拜堂下，奔走供设。须臾，德公还，直入相就，不知何者是客。
壶公曰：太和元气在德公一门矣。又曰：孔明尝拜堂下，却不识德公之意。
孙公和清静无为，好读易弹琴，颓然自放。睹其风神，若游六合之外。
壶公曰：官止神行，非亲历不知。
孔报侍郎朝回遇雨，避于一叟之庑下，延入厅事。叟乌帽纱巾，逢迎甚恭。因备酒馔，一一精好。孔公借油衣，叟曰：“某寒不出，热不出，风不出，雨不出，未尝置油衣也。”
孔公不觉顿忘宦情。
壶公曰：不佞以疾隐，依稀此叟。
邢和璞曾居终南，好道者多卜筑依之。崔曙年少，亦随焉。伐薪汲泉，都是名士。
壶公曰：蔼然唐虞气象。
陆羽隐苕溪，自称桑苧翁，阖门著书。或独行野中，诵诗击木，徘徊不得意，即恸哭而归。人谓今时接舆。
壶公曰：一出门便堪恸哭。
陶徵士不解音乐，而蓄素琴一张，每有酒适，辄抚弄以寄意。
壶公曰：弹之有声，便失琴韵。又曰：陶琴无弦，舜琴五弦，是一是二。
孔淳之嗜山水，每游必穷幽峻，竟日忘归。会稽太守谢方明，苦要不能致，使谓曰：“苟不入吾郡，何为入吾郭？”
淳之笑曰：“潜游者不识其水，巢栖者非辨其林。飞沉所至，宁问主乎？”
壶公曰：语婉而宕。
渔父，不知何许人，孙缅为浔阳太守，偶逍遥渚际，见一轻舟凌波隐显，俄而渔父出焉，神韵潇洒，垂纶长啸。缅心异之，问曰：“鱼卖乎？”
渔父笑而答曰：“吾钓非钓，宁卖鱼耶？”
缅益怪，辄褰裳涉水，谓曰：“吾观先生有道者也，方今王道文明，子何用晦？”
渔父曰：“仆山海狂人，未辨贫贱，何论荣贵。”
乃浩歌曰：“竹竿籊籊，河水浟浟。相忘为乐，贪饵吞钩。非夷非惠，聊以忘忧。”
俄飘然鼓棹而去。
壶公曰：渔歌“月辞疏岸清风晓，舟入芦苇一叶小。老翁持竿不顾鱼，目断霞天南来鸟。借问此翁意何如？口不能言心了了。江北江南蓼花红，蜻蜓无数恣纷扰。”
阮孝绪屏居一室，非定省不出户。家人莫得见其面，呼为居士。任昉欲造之而不敢，望庐叹曰：“其室虽述，其人则远。”
为名流所钦如此。南平王致书要之，报曰：“非志骄富贵，但性畏庙堂。若使麇麚可骖，何以异夫骅騄？”
陶弘景十岁时得葛洪神仙传，读之，日夜研讨，便有养生之志。谓人曰：“仰青云，睹白日，不觉远矣。读书万卷，一事不知，为耻。”
自号华阳陶隐君。
壶公曰：天上无不识字神仙。
何点父铄，素风疾，无故害点母，坐法死。以故点与兄求并无宦情。点好狎人物，遨游人间，不簪不带。或乘柴车，恣兴所适，致醉而归，故世以点为孝隐。
蒋元卿舍中三径，唯羊仲、求仲从之游。二仲皆挫廉逃名之士。
壶公曰：有二仲，三径不荒矣。
陶徵士尝言：“五六月，北窗下暂卧，遇凉风至，自谓是羲皇上人。”
壶公曰：道上红尘，江中白浪，便是罗刹鬼国。
张荐隐居颐志，家有苦竹数十顷。张于竹中为屋，常居其中。王右军闻而造之。张逃避竹中，不与相见。
壶公曰：竹隐。
王摩诘贮蕙兰，用黄磁斗养以绮石，累年弥盛。
壶公曰：兰隐。
颜真卿为湖州刺史，张志和来谒。真卿以其舟敝漏，请更之。志和曰：“愿为浮家泛宅，往来苕霅间。”
壶公曰：舟隐。
种明逸至性嗜酒，尝种秫自酿。每日空山清寂，聊以养和。
壶公曰：酒隐。
齐王冏辟张翰为东曹椽。翰谓同郡顾荣曰：“天下纷纷未已，夫有四海之名者，求退良难。吾本山林间人，无望于时久矣。予善以明防前，以智虑后。”
荣捉其手，怆然曰：“吾亦与子采南山蕨，饮三江水耳。”
壶公曰：知几其神，二陆则不免矣。
宗少文孙测，有祖风，自少不乐人间。齐豫章王嶷辟之，答书曰：“何为谬伤海鱼，横斤山水？”
壶公曰：“不乐人间”语，妙。人间何乐？祗苦耳！
宗测隐庐山，止少文旧宅。时鱼复侯子响厚饷之，测答曰：“量腹而进松术，度形而衣薜萝，淡然已足。岂能当此？”
壶公曰：惟淡常足。
孟浩然文不为仕，伫兴而作，故或迟；行不为饰，动以求真，故似诞；游不为利，期以放性，故常贫；名不继于选部，聚不盈于担石，虽屡空不给，而自若也。士源尝笔赞之，曰：“导漾挺灵，实生楚英。浩然清发，亦其自名。”
壶公曰：高品。
周续之好读老、易，尝言：“身不可遣，馀累宜绝。”
遂布衣蔬食，绝谢徵辟，入庐山事沙门慧远，与刘遗民、陶渊明，号“浔阳三隐”。
壶公曰：庐山三隐，呼之或出。
陶弘景朗目疏眉，细形长耳。读书万卷，兼工弈，精草隶。初任不遂，便隐句曲山，筑三层楼，身处其上。弟子处其中，宾客至其下，与物遂绝。
壶公曰：仙人好楼居。
司空图当昭宗时，王室多故，图知不可为，隐于中条山，作休休亭，自志曰：“量才，一直休；揣分，二宜休；耄而聩，三宜休。又少也惰，长也率，老也迂，三者皆非济时用，则又宜休。”
因自目为“耐辱居士。”
壶公曰：视朱三何物。
陆龟蒙性放逸，善属文。当其有所论撰，虽幽忧疾痛，无十日资计，不少辍。文成，窜稿箧中，或历年不省，为好事者盗去。
壶公曰：幽忧疾痛可以著书矣。非此，则尘心不灰，道心不现。
季充号负图先生，尝饵菊术，经旬不语。人问何以，曰：“世无可食，亦无可语者。”
壶公曰：呜呼，先生先得我心！又曰：止有西山薇、寒山一片石。
陈抟隐武当山九室岩，服气辟谷，经历二十余年，但日饮酒数杯。移居华山云台观，每寝处至百馀日不起。关西逸人吕洞宾，有剑术，百岁童颜，顷刻能行数百里，世以为神仙，皆数来抟斋中。
壶公曰：睡隐。
林逋家钱塘，自少不喜章句学。初放游江淮间，久之归。结庐西湖之孤山，二十年足不及城市。其诗澄浃峭特，然就稿辄焚，或请传之，逋曰：“吾且不欲以诗名一时，况后世乎？”
壶公曰：梅隐。
吴瑛在治平中为虞部员外郎，即致仕去，临溪筑室，种花酿酒。宾至，必设饮。饮必醉，或困卧花间。客去，亦不问。有臧否人物者，不酬一语，但促奴益行酒。
壶公曰：似汪宪庵先生，真有道隐君子也。吾师乎，吾师乎！
颖昌杜生，所居屋止二间，与其子俱不出门者三十年。黎阳尉孙轸尝就访之，问所以不出门者。生笑曰：“告者，过也。”
指门前一桑曰：“忆十五年前亦曾纳凉其下。何云不出？但无用于时，无求于人，无所事出耳。”
问：“常日何如？”
曰：“惟端坐。”
“颇观书否？”
曰：“二十年前曾有人遗一书，无题号，其间多说浮名经。当时极爱其议论，今忘之，并书亦不知所在矣。”
问其子，曰：“村童也，然淳质不妄言。间至县买盐酪，可数行迹，以待其返，径往径来，未尝旁游一步。”
轸咨嗟久之。
壶公曰：自得处，不可以语人。又曰：予绝爱其子。
程伊川谪涪，渡江，风浪大作，舟中之人皆失色。伊川正襟端坐，神色泰然。既及岸，有樵夫问曰：“公是达后如此？是舍后如此？”
伊川登岸，欲与之言，已去不可追矣。
壶公曰：樵夫可师，惜伊川当面蹉过。又曰：定是舍后如此。
沈顗性清静，生平慕尚惟黄叔度、徐孺子。尝独处一室，人罕见其面。
壶公曰：与世人隔面，半是神仙。
胡九韶家贫力耕，仅给衣食。每日晡焚香，谢天賜一日清福。其妻笑曰：“一日三餐菜粥，何名清福？”
胡曰：“吾幸生太平之世，又幸一家骨肉饱暖，又幸榻无病人，狱无囚人，非清福而何？”
壶公曰：妻语亦雅。
杨升庵书壁云：“老境病磨，难亲笔砚。神前发愿，不作诗文。自今以始，朝粥一碗，夕灯一盏，作在家山僧。行径惟持庞公“空诸所有”四字。”
壶公曰：一肚学问，殆未易空。
曹时中作寿藏，日往坐片时，曰：“此中无朝无暮，无春无秋，恍似天地未判之初。”
壶公曰：谁知属纩后，才做盘古氏。