仲尼曰：“史鰌有君子之道三：不仕而敬上，不祀而敬鬼，直能曲于人。”
壶公曰：史君三反，夫子窥之微矣。
孔子问漆雕马人曰：“子事臧文仲、武仲、孺子容，三大夫者，孰为贤？”
漆雕马人对曰：“臧氏家有龟焉，名曰蔡，文仲立三年，为一兆焉；武仲立三年，为二兆焉；孺子容立三年，为三兆焉，马人见之矣。若夫三大夫之贤不贤，马人不识也。”
孔子曰：“君子哉，漆雕氏之子。其言人之美也，隐而显；其言人之过也，微而著。故智不能及，明不能见，得无数卜。”
壶公曰：此时封人马人皆吏隐者也，得夫子而名彰。
赵简子问成抟曰：“吾闻夫羊殖者，贤大夫也，是行奚然？”
对曰：“臣抟不知也。”
简子曰：“吾闻之，子与友亲，子而不知何也？”
抟曰：“其为人也数变，其十五年也，廉以不匿其过；其二十也仁以喜义；其三十也，为晋中军尉，勇以喜仁；其年五十也，为边城将，远者复亲。今臣不见五年矣，是以不敢言。”
简子曰：“果贤大夫也，每变益上。”
壶公曰：成先生水镜，羊大夫之鲍子也。
脂元升哭孔文举尸，魏武欲收治罪，以其事直见原。后见武帝，武帝字之曰：“元升，卿故慷慨！”
壶公曰：老贼何放过脂君？
袁绍见郑玄，叹曰：“吾本谓郑君东州名儒，今乃是天下长者。夫以布衣雄世，岂徒然哉！”
壶公曰：本初乌知郑先生。
晋宣王与孔明书曰：“黄公衡快士也，每叹述足下，不去口实。”
阮籍孝尽其亲，忠不忘君，明不遗身，知不预事，愚不乱治。自庄周以来，命世大贤，其惟阮先生乎！
壶公曰：阮先生人知其达，此必有见。
世目陈仲举昂昂如千里骥，周孟玉浏浏如松下风。一云世目颖川李府君，頵頵如玉山；汝南陈仲举，轩轩如千里马；南阳朱公叔，飘飘如行松柏之下。
曹子建七步成章，世目为绣虎。
壶公曰：奇评。
庞德公目诸葛孔明为卧龙，庞士元为凤雏，司马德操为水镜。
壶公曰：三国人才，以庞公第一，竟至无可名。
张子纲与孔北海书言：“虞仲翔前颇为论者所侵，美宝为质，雕磨益光，不足以损。”
壶公曰：非为虞生解嘲，多口才见真品。
山公目嵇叔夜岩岩如孤松之独立。
壶公曰：嵇不及阮，丰颖太露。
嵇君道云：“吾在洛尝与二陆谈，觉辞少理畅，语约事举，莫不豁然。若春日之判薄冰，秋风之扫枯叶。”
壶公曰：快谈。
世目邓士载为伏鸾，陆士龙为隐鹄。
周中丞目裴逸民曰：“裴公若武库，五兵纵横。”
壶公曰：胸若武庠，何乐如之？
世目杜弘治清标令上。
壶公曰：恐是皮相。
或问范孟博：“郭林宗何如人？”
范曰：“隐不违亲，贞不绝俗，天子不得臣，诸侯不得友，吾不知其他。”
壶公曰：居乱世，若郭有道，吾知免矣。
世目王苟子曰：“流奕清举。”
谢叔源与从子灵运并有美名，时人谓叔源风韵为高，目望蔡肃如寒风振松，目康乐凛凛如霜台笼日。
壶公曰：康乐有远神。
益州献蜀柳数株，枝条甚长，状若丝缕。武帝植于太昌云和殿前，尝嗟赏之曰：“杨柳风流可爱，似张绪当年。”
褚司徒尝集袁粲舍。初秋凉夕，风月甚美，彦回援琴奏别鹄之曲。宫商既调，风神谐暢。王彧、谢庄并在坐，叹曰：“以无累之神合有道之器，宫商暂离，不可得已。”
壶公曰：雅会。
袁尹见江叔文，叹曰：“风流不坠，政在江郎。”
刘孝标目刘讦超然越俗，如半天朱霞；刘歊矫矫出尘，如云中白鹤，皆俭岁之粱稷，寒年之纤纩。
壶公曰：先标其体，次赞其用。
周彦伦目慧隆道人曰：“隆公萧散森疏，若霜下之松竹。”
壶公曰：物外品。
崔司徒每与卢玄谈，辄叹曰：“对子真，使我怀古之情更深。”
壶公曰：语玄。
张普惠转谏议大夫，任城王澄谓普惠曰：“不喜君得谏议，唯喜谏议得君。”
壶公曰：此语可思。
昭明太子尝与诸名士游宴玄圃，独执王筠手，抚刘孝绰肩曰：“所谓"左把浮丘袖，右拍洪崖肩。"”
壶公曰：风流自喜。
谢朓尝云：“好诗圆美流转如弹丸，近见元礼数首，方知此言为实。”
元礼，王筠字。
壶公曰：诗以韵胜，此语政是法门。
朱异专朝，每休下，辄车马填门。魏郡申英者，门寒才俊，好以危言触忤权近。尝指异门曰：“此中辚辚皆为利来，能不入此门者，惟大小王东阳耳。”
盖指王承、王穉也。
壶公曰：朱门安在哉？
张绾与兄缵齐名。湘东王绎尝策以百事，绾对阙其六，号为“百六公”。
壶公曰：绰号太奇。
王俭尝集才学之士，总校虚实，类物隶之，谓之隶事。使宾客隶事，惟何宪为胜，乃赏以五花簟、白团扇。容气自得。王摛后至，俭以所隶示之曰：“卿能夺之乎？”
摛操笔便成，文辞华奥美，举坐击节。摛乃命抽宪簞扇，登车而去。俭笑曰：“所谓大力者负之而趋。”
壶公曰：渐入恶道。
任昉性至孝。居丧，每一恸绝，良久乃苏。庐于墓侧，哭泣之地，草为不生。腰带素充，服阕后，至不可复识。齐武帝尝谓其伯遐曰：“昉哀乐过礼，使人忧之。非直丧卿家宝，亦时才可惜。”
壶公曰：齐武怜才之意，千古如生。
山公举阮咸为吏部郎，目曰：“清真寡欲，万物不能移也。若在官人之职，必妙绝于时。”
名士传曰：“咸字仲容，籍兄子，任达不拘，当世皆怪其所为。及与之处，少嗜欲，哀乐至到。太原郭奕见之心醉。”
七贤论曰：“涛之举咸，盖惜旷世之俊，莫识其意故耳。”
壶公曰：山公得人于骊黄之外。
李夷简弹杨凭，贬临贺尉。亲友无敢送者。徐晦独蓝田与別。权德舆谓之曰：“毋乃为累乎？”
对曰：“晦自布衣，蒙杨公知奖，今日远谪，安得不与之别？”
数日，夷简奏为御史，晦谢曰：“平生未尝得望颜色，公何从而取之？”
夷简曰：“君不负杨临贺，肯负国乎？”
壶公曰：夷简不负国。
崔棱有文学，伟风貌，端嶷若神，以简贵自处。高欢尝言：“崔棱应作令仆，恨其精神太遒。”
壶公曰：高语可味。
赵郡李浑将聘梁，朝士饯之，名辈毕萃，诗酒正欢。崔棱后到，一座默然。郑伯猷叹曰：“身长八尺，而如刻画，謦欬为洪钟响，胸中贮千卷书，使人那得不畏服？”
壶公曰：胸无点墨汁，更怕人。
武帝谓周舍曰：“君子不可求备，至于柳恽，可谓具美，分其才艺，足了十人。”
袁聿修为尚书郎十年，未尝受斗酒之遗。尚书邢邵每呼为“清郎”。及邵为兖州，聿修以太常少卿巡省，邵送白紬为信，聿修不受。邵答曰：“弟昔作清郎，今日复作清卿矣。”
壶公曰：人间世那得清卿？
卢怀仁善与人交，与琅邪王衍、陇西李寿之情好相得。尝语衍曰：“昔太丘道广，许邵知而不顾。嵇生峭立，钟会遇而绝言。吾处季孟之间，去其太甚。”
衍以为然。
壶公曰：长于自料。
杨愔谓元文遥云：“堪解穰侯印者必此人。”
壶公曰：隽语。
刘捷卿寝疾，房太尉闻而忧之，通夕不寐，语宾从曰：“捷卿有不讳，可谓无复有神理。”
壶公曰：颜何以夭？
释昙迁与范蔚宗、王昙首游款。后蔚宗被诛，门有十二丧，交知无敢近者。昙迁抽货衣物，悉营送葬。宋孝武闻而叹赏，语徐爰曰：“卿著宋书，勿遗此事。”
壶公曰：至交却在世外。
刘孝绰七岁能文，王融见而异之曰：“天下文章，若无我，当归阿士。”
阿士，绰小字。
元稹在鄂州，周复为从事。稹尝赋诗命院中属和，周簪笏见稹曰：“某偶谬获一第，其实诗赋皆不能。”
稹曰：“遽以实告，贤于能诗者。”
壶公曰：不知而作诗云乎哉？
李充言：“潘安仁之文，如翔禽之羽毛，衣被之绡縠。”
壶公曰：惜其躁进。
支道林清谈，著名一时。风流贵胜，莫不崇敬，以为造微之功，足参正始。然独重郄嘉宾，称为一时之隽。
壶公曰：支公可与言。
支道林谈善标宗会，而章句或有所遗，时为守文者所陋。谢太傳闻而善之曰：“此是九方歅之相马，略其玄黄，取其骏逸。”
壶公曰：真赏鉴家。
王长史问孙兴公：“郭子玄定何如？”
孙曰：“词致清雅，奕奕有馀，吐章陈文，如悬河泻水，注而不竭。”
殷中军识度清远，当时比之管葛。屏居墓所，几将十年。王濛、谢尚伺其出处，以卜江左兴亡。因相与省之，知浩有确然之志。既反，因相谓曰：“渊源不起，当如苍生何？”
壶公曰：尽为虚名所蒙。又曰：咄咄书空，如渊源何？
刘尹亡后，孙兴公为之诔曰：“居官，无官官之事；处事，无事事之心。”
当时以为名言。
壶公曰：兴公以笔墨媚人。
孙兴公目刘真长曰：“神犹渊镜，言必珠玉。”
壶公曰：真长不以人理待孙，孙偏媚之。
孙兴公云：“庾太尉雅好所托，常在尘埃之外。虽柔心应世，蠖屈其迹，而方寸湛然，固以玄对山水。”
壶公曰：语隽。又曰：兴公居心不净，而文可观。
谢尚书目弘微曰：“微子异不伤物，同不害正。”
王僧祐少便聪悟，叔父景玄抚其首曰：“儿神明意用，当不作率尔人。”
壶公曰：雅语。
何点尝目陆慧晓心如明镜，遇形触物，无不朗然；王思远常如怀冰，暑月亦有霜气。
壶公曰：士君子不可无霜气。
魏中山王，博识之士，见卢幼章叹之曰：“卢郎有如此风神，唯须诵离骚，饮美酒，自为佳士。”
壶公曰：衡门之下，得如此受用，不啻足矣。
济阴王元晖，见温子升文，尝云：“江左文人，宋有颜延之、谢灵运，梁有沈约、任昉。
我子升足以凌颜轹谢，含任吐沈。”
壶公曰：未必办此。
玄宗尝早朝，见张九龄风仪秀整，有异于众，谓左右曰：“朕每见张九龄，精神顿生。”
壶公曰：迨见林甫、国忠，而精神何如？
房太尉每见元鲁山，即终日叹息。尝谓李遐叔曰：“见紫芝眉宇，使人名利之心顿尽。”
壶公曰：见元鲁山文，亦复如是。
王景文在太学，与九江王阮齐名。阮尝曰：“听景文谈，如读郦道元水经，名川支渠，贯穿周匝，无有间断，咳唾皆成珠玑。”
王令明寡交游，无杂事。尝与谢灵运遇，灵运谈锋迅发，而令明时然后言，词约旨远。荀伯子在坐，退而告人曰：“灵运固自萧散直上，王郎则如万顷陂。”
壶公曰：王郎自远。
李冲尝诫子曰：“大崔生光宽和笃雅，汝宜爱之；小崔生亮峭整清彻，汝宜敬之。”
王昙首有识局，喜愠不形于色。兄弟分财，惟取图书。生平手不执金玉，妇女不得为玩饰。武帝尝言：“此宰相才也。”
壶公曰：穷视其所不为。
邢宴，李绘舅也。宴与绘清言，每叹其高远，曰：“若披云雾，如对珠玉。”
太宗谓虞世南一人有五绝：一曰博闻，二曰德行，三曰书翰，四曰词藻，五曰忠直。
壶公曰：行秘书，殆不可及。
李勣入朝，张文瓘与属僚二人，并往饯。勣赠二人以佩刀、玉带，而不及瓘。瓘疑，请焉，勣曰：“子无为嫌。若某犹豫少决，吾故赠以刀，欲某果于断；某放诞少检，故赠以带，俾其守约束。如子才，无施不可，焉用赠？”
于是入朝，极为推引。
壶公曰：李勣谄事女主，馀不足观。
玄宗语左右曰：“萧嵩每启事，必顺旨。吾退而寝不安。韩休论事多讦直，吾退而寝安。吾用韩休，为社稷计耳。”
壶公曰：玄宗多玄解，惜乎不终。
司马池历郡邑，治多有声，累官当知谏院，上表恳辞。仁宗谓宰相曰：“人皆嗜进，而池独嗜退耶？”
壶公曰：三揖而进，一辞而退，庶几君子之风。
王存居恒恂恂，及临事，所守确然不可夺。司马光尝言：“能于万马疾驰中驻足者，其惟王存乎！”
壶公曰：有定识，兼有定力。又曰：予极嗜此言，类禅家止观法。
岳飞少好左氏春秋、孙吴兵法，力挽弓三百斤、弩八石，能左右射。初隶留守宗泽，泽奇之，曰：“尔智勇才艺，古名将不能过。然好野战，非万全计。”
因授以阵图。飞曰：“阵而后战，兵家之常。运用之妙，存乎一心。”
泽更奇其言。
壶公曰：南渡大将，尽可恢复，却被一桧结果了。
岳飞以谏南幸为汪、黄所排，夺职诣张所。所时招讨河北，问曰：“汝能敌几何？”
飞曰：“勇不足恃，在先定谋。栾枝曳柴以败荆，莫敖采樵以致绞，皆谋定也。”
所瞿然曰：“君殆非行伍中人。”
壶公曰：岳少保允文允武，乃千古间气。
黄鲁直评东坡书曰：“学问文章之气，郁郁葱葱，散于笔墨之间。此所以他人终莫能及。”
壶公曰：鲁直知言。
东坡题鲁直草书《尔雅》后云：“鲁直以真实心出游戏语，以平等观作欹侧字，以磊落人录细碎书，亦三反也。”
壶公曰：黄鲁直磊砢英多。
赵东山赞陆子静云：“儒者曰：女学似禅。佛者曰：我法无是。超然独契本心，以俟圣人百世。”
壶公曰：精于禅礼。又曰：我法无是，足解千古之惑。
谢枋得豪爽，性好直言，每与人论古今治乱，及天下事，必掀髯抵几，踊跃自奋。徐霖尝称之曰：“谢君如惊鹤摩霄，不可笼絷。”
壶公曰：孤愤所激。
元宪宗即位，召赵璧问曰：“天下何如而治？”
对曰：“请先诛近侍之尤不善者。”
宪宗不悦，璧退。世祖曰：“秀才，汝浑身都是胆邪！吾亦为汝握两手汗也。”
方孝孺为蜀府教授，日与诸生讲明圣学。蜀献王闻其贤名，其读书之庐曰“正学”。
壶公曰：正学得之性生。
李忠文为大司成，诸生颂之曰：“父母之心，天地之量。”
罗钦顺曰：“胡敬斋大类尹靖和，皆是一敬字做成。”
壶公曰：戒慎之敬可做成，古板之敬须打破。
李文达荐年富为大司徒，上曰：“左右多不悦富者。”
贤对曰：“不悦众，正见其贤。”
壶公曰：千古人物，都为左右所误。
谢方石悯方正学殄身灭族，收其遗文，梓行于世。蔡虚斋曰：“逊志一编，乃天地正气沉郁百年而几泯者，一旦得其全以显，行于世，公之功大矣。”
壶公曰：谢公为吾道吐气。又曰：有逊志一编，正学不灭矣。
杨文懿守陈曰：“子房不见词章，玄龄仅辨符檄，刘诚意勋业造邦，文章传世，可谓千古人豪。”
礼部主事梁焯语人曰：“宸潦反时，朝士归心者十之七，且曰：濠必成功。屹屹不惧，独王晋溪一人！”
壶公曰：晋溪在本兵，百宸漾无能为矣。
秦金论邵文庄：家称孝子，国称名臣，世称醇儒，杰然为天地间完德君子。
杨文恪廉称章文懿：收四海天涯之学，膺五福无疆之年。在汉东都不为危言之叔度，在宋鹅湖不立异论之伯恭。
御史曹璘称王信脊梁铁硬，心肠木枯。
壶公曰：有此心肠，才有此脊梁。
陈宪副伯献称林文安瀚曰：“贱者即之，不知公贵；卑者即之，不知公尊；不肖者即之，不知公贤且智；非意相干者即之，始知公凛然不可犯也。”
薛应旗曰：“刘忠宣明识治理如贾谊，通达国体如陆贽，质直不阿如汲黯，廉洁不私如包拯，忠诚恳至如司马光，真先民遗轨。”
壶公曰：忠宜公是真经济。
王世贞曰：“王端毅之在铨也，其犹麟凤乎。于肃憨之在枢也，庶几蛟龙矣。麟凤天下望而知其瑞，蛟龙天下望而思其泽。”
霍文敏与孙文简谈，夜分不倦。尝曰：“与他人语，苦久伸思睡。至与毅斋坐，虽沉酣中不觉洒然醒矣。”
王龙溪语陆平泉曰：“他人以戒、定、慧救贪、嗔、痴，公须以贪、嗔、痴救戒、定、慧。”
壶公曰：是褒是贬？