义倡者，长沙人也。不知其姓氏，家世倡籍。善讴，尤喜秦少游乐府，得一篇则手笔口咏不置。
久之，少游坐钩党南迁，道长沙，访潭土风俗、妓籍中可与言者。或言倡，遂往焉。少游初以潭土去京数千里，其俗山獠夷陋。虽闻娼名，意甚易之。及见，观其姿容既美，而所居复潇洒可人意。以为非唯自湖外来所未有，虽京路间亦不易得。坐语间，顾见几上文一篇，就视之，目曰《秦学士词》。因取竟阅，皆己平日所作者。环视无它文，少游窃怪之。故问曰：“秦学士何人也，若何自得其词之多？”
倡不知其少游也，即具道所以。少游曰：“能歌乎？”
曰“素所习也。”
少游愈益怪曰：“乐府名家，无虑数百，若何独爱此乎？不惟爱之，而又习之歌之。若素爱秦学士者，彼秦学士亦尝遇若乎？”
曰：“妾僻陋在此，秦学士京师贵人也，焉得至此。藉令至此，岂顾妾哉。”
少游乃戏曰：“若爱秦学士，徒悦其词尔，若使亲见容貌，未必然也。”
倡叹曰：“嗟乎，使得见秦学士，虽为之妾御，死复何恨。”
少游察其语诚，因谓曰：“若欲见秦学士，即我是也。以朝命贬黜，因道而来此尔。”
倡大惊，貌若不怿者，稍稍引退，入谓母媪。有顷，媪出设位，坐少游于堂，倡冠帔立阶下，北面拜，少游起且避，媪掖之坐，以受拜。已且张筵饮，虚左席，示不敢抗。母子左右侍觞，酒一行，率歌少游一阙，以侑之。卒饮，甚欢。比夜，乃罢，止少游宿。衾枕席褥必躬设，夜分寝定，倡仍寝。先平明起，饰冠帔，奉沃匜，立帐外以待。少游感其意，为留数日。倡不敢以燕惰见，愈加敬礼。将别，嘱曰：“妾不肖之身，幸侍左右。今学士以王命不可久留，又不敢从行，恐重以为累，惟誓沽身以报。它日北归，幸一过妾，妾愿毕矣。”
少游许之。
一别数年，少游竞死于藤。倡虽处风尘中，为人婉娩，有气节。既与少游约，因闭门谢客，独与媪处。官府有召，辞不获，然后往。誓不以此身负少游也。一日昼寝，寤惊，泣曰：“吾自与秦学士别，未尝见梦。今梦来别，非吉兆也。秦其死乎？”
亟遣仆顺途觇之。数日得报，秦果死矣。乃谓媪曰：“吾昔以此身许秦学士，今不可以死故背之。”
遂衰服以赴，行数百里，遇于旅馆。将人，门者御焉。告之故而后入，临其丧，拊棺绕之三周，举声一恸而绝。左右惊救，已死矣。湖南人至今传之，以为奇事。
京口人钟鸣将之，常州校官，以闻于郡守李次山结，既为作传，又系赞曰：
倡慕少游之才，而卒践其言，以身事之而归死焉，不以存亡间，可谓义倡矣。世之言倡者，徒曰下流不足道。呜呼，今夫士之洁其身以许人，能不负其死，而不愧于倡者几人哉！倡虽处贱，而节义若此。然其处朝廷，处乡里，处亲识僚友之际，而士君子其称者，乃有愧焉。则倡之义，岂可薄耶！诗曰“采葑采菲，无以下体。”
予闻李使君言，其先大父往持节湖湘间，至长沙闻倡之事而叹异之，惜其姓氏不传云。复书长句于后曰：
洞庭之南潇湘浦，佳人娟娟隔秋渚。门前冠盖但如云，玉貌当年谁为主。风流学士淮南英，解作多情断肠句。流传往经过湖岭，未见谁知心已赴。举首却在天一方，直北中原数千里。自怜容华能几时，相见河清不可俟。北来迁客古藤州，渡湘独吊长沙傅。天涯流落行路难，暂解征鞍聊一顾。横波不作常人看，邂逅乃慰平生慕。兰堂置酒罗羞珍，明烛烧膏为延伫。清歌宛转绕梁尘，博山空蒙散烟雾。雕床斗帐芙蓉褥，上有鸳鸯合欢被。红颜深夜承燕娱，玉笋清晨奉巾屦。匆匆不尽新知乐，惟有此身为君许。但说恩情有重来，何期不别岁将暮。午枕孤眠魂梦惊，惊梦君来别如平生。与君已别复何别，此别无乃非吉征。万里海风掀雪浪，魂招不归竟长往。效死君前若不知，向来宿约期无爽。君不见二妃追帝号苍梧，恨染湘竹终不枯。无情湘水自东注，至今班笋盈江隅。屈原《九歌》岂不好，煎胶续弦千古无。
我今试作《义倡传》，尚使风期后来见。