戴逆祖名神保，彰化县志行谊传作戴天定，称重修文庙，凡经费出入皆经手襄办，与其子松江均有劳焉。松江即戴逆父也。逆将作乱时，天定之墓夜闻鬼哭，逆未信，自往闻之，果然。后戴逆祖坟为罗冠英所发掘，鬼神岂前知之而无如何耶？
嘉彰分界处有涝水溪，源出内山，流急而浊。若浊者忽清，则地方有变。壬戌春，水清三日，未几，变作。
火山在嘉义谓之水火同源。相传地方有事，则火息。戴逆未变之前，火息三日云（按火山有四穴：一为风穴，上半年风自外入，下半年风从内出；一为雾穴，每清早时，云雾从穴中吐出；其二穴即水火同源也）。
辛酉年秋，彰化明伦堂鬼哭数日，闻者惊悚。越明年春，雷起彰邑孔庙，人以为孔道偾事之徵云。
相传壬戌年春，四张犁有耕牛作人言云：“免咻有田，播无稻收。”
按是事不知真伪。殆即汉书五行志所谓牛祸，亦咎徵也。又大甲有雄鸡生卵之异。
逆党于坑沟中掘得青石如剑者五，盖石被水冲泐成剑形者，如钟乳枝之类。戴逆以为神，每出则命人捧以随之。后折其一，而逆巢适为官军所破。亦异哉！
壬戌五月十一日，台地连日大震，府治及嘉义县尤甚，城垣倾塌数丈，压死数千人,民居倾圯者无算，连日夜不稍止，真非常之变也。
或于淡水城隍庙问彰化何时收复，得一签语，有“若遇清江贵公子”之句，后果竹堑林雪村观察往剿始克。清江为观察小名，亦一奇验也。
观察润堂洪公停柩处，夜间邻居失火，延烧无数，公子抱柩大哭。其家人亟命力士移柩，并救公子。甫舁出，而火炽梁折，一屋皆灰烬矣。观者以为忠孝之报。
壬戌元旦，秋雁臣司马在淡水厅署将出拜客，忽失其帽，遍寻不得，人以为先兆。
彰化东门有八卦楼，相传前邑令杨桂森所建。尝谶云：“八卦楼开，必有兵灾。”
故门闭十余年，后有某令强启之，不匝月而彰泉分类械闘，令仰药死。民愈神杨令之说。至是戴逆捏造谶文，密置楼下，使人掘得之，诈称杨令遗谶，其语云：“雷从天地起，扫除乙氏子，夏秋多湮没，万民靡所止。”
按洪范传所谓诗妖，殆此类也。后有解之者曰：“雷谓县令雷以镇，言天地会从雷令而起也，乙氏子谓孔观察也。夏秋谓副将夏汝贤与秋司马，皆死于贼。万生即潮春小名也。以一愚民而敢于造逆，厥后该逆虽欲为民而不可得，言靡所■〈扌妻〉止也。”
然则戴逆之捏造以惑愚民，适以自谶矣，似之（此事出自传闻，未知真伪，姑疑以传疑）。
彰化内山野番之处有所谓玉山者，人迹罕至，值天气晴明，山色偶现，见之者则为吉徵。癸亥之冬，丁观察南下平贼，于路见之。及岁试，以“玉山连见三日”为古学题云。甲子正月初二日，余在潜园，人传玉山见矣，余登啸望台最上层望之，见三峰遥峙天外，其白如玉，中峰尤高，左一峰微作蔚蓝色，良久始隐。