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高吹万扶乩

  自海格路一七七号寄余一册子,开视则为《吹万楼日记节抄》,有吹万特赠印章。吹万乃金山高燮自号也,余与吹万同隶南社籍,亦同以文字发表于《国粹学报》,而未尝把晤,亦未通笺,此册不知为吹万自赠,或他人所贻,无从致答。册子所记,皆吹万丧女明芬后,以扶乩与朝芬问答唱和,且有亲友中亡人之语。吹万以此自慰未尝不可,而册中竟满纸鬼语,一若宇宙间自有此物此经志者,以之播之报端,以此遗赠友朋,既扬迷信之谈,亦贻不智之讥。余生平不信有鬼神,世界惟有电力作用,即人之心理,亦受其鼓荡而成。然自应循物理以解释,不能如世间所说鬼神之幻妄也。观此册所记,大部分均可以心理作用解释之,然心理亦属物质的作用也。如所举“刘三降乩”一节,刘三降乩在其夫人与吹万谈后,则刘三之家事隐然在吹万脑海矣。刘三惜其养子凤儿,实即吹万潜识中有不以刘三收养子为然,而又惜其养子幼而孤,异日家庭或有不顺,则此子殊可怜也,遂幻为此事。其他皆可以是推之,特潜识之变幻,今之心理学者尚未能究阐其极。而吹万所记许多似绝无因者,他人不能为吹万证明其因,而吹万亦未尝用心理学自索其因,则若真有此不可思议之事,观其每记有乩忽停止之时,在吹万意其女忆去,不知扶乩者之心理中或呈怠状,乃有此变动耳。余昔尝用碟乩,竟无一成,说者必谓余之不诚,苟有鬼神,即余不诚,亦当有告,以诚而告,弥征为心理之反应矣。故信有极幻之事实,乃皆物理的而非玄学的也。
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