庐陵之属邑吉水，有东山焉，根盘百里，作镇一方，秀丽清奇，望之如画。后唐天成间，有修禅师者，结草庵于山之绝处，树木蒙密，路径崎岖，旷岁弥年，人迹罕至。惟樵夫深入时，见师坐松下。辄有群鸟衔果集于前，师一一取食，食讫，飞去。樵夫间以语人，好事者相率造庵访之。师方鼾睡，朴握暖足，伊尼卫床。众异之，竞为除地集材，建大兰若。兴工之始，师召匠戒之曰：“汝手作人，必饮酒食肉，此处山神利害，不可轻犯，如何？”
匠齐应曰：“请断荤酒以从事。”
师许之。经月余，一匠忽思肉不可忍，因下山数日复来，正斫削间，两虎逾垣而入，立区者前，左右视，作哮吼声。其人惊怖。师曰：“必汝犯戒，首实为宜，吾当遣去也。”
匠者解腰间布囊付师，曰：“适过醪桥市中，买熟牛肉一块，带来作下饭，无他也。”
师曰：“是矣。”
因截作二段喂虎，抚其背曰：“山子且去。”
言讫，虎隐。人愈敬之。
由是金帛之施，川汇河输，栋宇庄严，不日而就，既落成，师说法以报檀施，讲演妙义，诸天雨花。俄而堂下涌出五井，皆满贮米、面、油、盐、蔬菜，取以饭众，不欠不余。师曰：“此五方龙王献供，以济匮乏，可名此山曰龙济，寺曰清凉。”
今四井已湮，惟一尚在。师庵前乔木千章，蔽翳云日，树下磐石坦平，师每据之诵经，日以为常。有老猿栖间，潜听，且窥师熟。一日，师偶出，猿下著袈裟，取经石上，阅之。师还望见，猿踉跄走去，师不问，亦不以告诸僧，但心识之曰：“此已解悟矣。”
明日，果有峡州袁秀才来谒。师知之，请入相见，缁衣玄巾，风致朴野。叙礼毕，白师曰：“逊姓袁，字文顺，峡中人也。族大以蕃，不乐仕进。独逊有志功名，求官辇下。明宗胡人，暮年昏惑，贤士良才，莫得而进，留滞数年，竟无所就。有知己者，荐为端州巡官。念瘴乡恶土，实不愿行。彼又劝之曰：'子蹇困如此，尚暇择地哉？不得已挈家抵任。未逾年，妻妾子女丧尽，憔悴一身，遂不复仕。往来江湖间，惟寻山望水，谢扰扰于名场；问道参禅，谈空空于释部。侧闻尊宿建大法幢，不惮远来，求依净社。攒眉蹙，固非嗜酒之渊明；举手推敲，颇类苦吟之贾岛。如蒙不弃，夫复何求。”
即取书一幅呈师，乃贽启也。其词曰：
窃以生一拳梦幻之身，盖由恶业；熟三峡烟霞之路，亦自善缘。凡居覆载之间，悉在轮回之内。恭维龙济山主，修公大禅师座下：性融朗月，目泯空花。衍术数则允过于图澄，逞神通则端逾于杯渡。菩提本无树，机锋肯让于同袍；松柏摧为薪，泡影等观于浮世。十方瞻仰，四众归依。若如逊者，天地毫毛，山林踪迹。悲来抱树，谁怜凄恻其伤弓；穷则投林，畴暇从容于择木。无家可返，有佛堪依。痛兹妻子之沦亡，坐此功名之汩没。逢人舞剑，素非通臂之才；过寺题诗，忽动归山之兴。乾旋坤转，无端变化几湮沉；春去秋来，管得繁华有枯槁。伊欲出类而拔萃，除非舍妄以归真。指引迷途，使入涅之路；引登觉岸，遄登般若之舟。惟愿慈悲，和南摄受！
师览毕，谓之曰：“绝好俊才，兼通内典，辱公不鄙，壮观山门。第有一事未便，不敢不以相闻。”
逊曰：“何事？伏请见喻。”
师曰：“公若顶巾束发，在我教谓之沐猴而冠；遽使削发被缁，在公教谓之儒名墨行。若斯二者，何以处之？”
逊若有惭色，久之，乃曰：“但使心向禅宗，何妨俗扮，愿勿以形迹见拘也。倘得食已残之芋，长源自是俗人；补未了之经，次律岂非道者？法门广大，何所不容？”
师曰：“若公之言，真所谓朝三而暮四者也。”
逊曰：“何见讥之深也！”
师曰：“偶然耳。”
遂留之西馆，俾教行童。逊虽性识聪明，文词敏捷，然戏舞跳梁，好为儿态，有时跏趺床上，以被蒙头，使僧徒礼拜，曰：“此白衣观音见身也。”
有时箕踞龛中，以靛涂面，令厨人致敬，曰：“此洪山大圣监斋也。”
或纳蛇钵中，谓之降龙；或缚猫座下，谓之伏虎，如此者不一。僧颇苦之，以白于师。师笑曰：“故态也，善视之。”
众遂不敢言，逊亦自若也。然山中景物。经其题咏者甚众，多不悉录，纪其一二尤者焉。
题解空寺
古塔凌空玉荀高，斜阳半压水嘈嘈。
老禅掩却残经坐，静听松声沸海涛。
书方丈
几曲风琴响暗泉，乱红飞坠佛龛前。
白云深护高僧榻，不许人间俗客眠。
送僧出山
松翠侵衣屐印苔，杖藜几度此徘徊？
山僧忘却山中好，去入红尘不再来。
咏鹤
远辞华表傍玄关，别却浮丘伴懒残。
金磬数声秋日晚，双飞带得白云还。
赠僧
一瓶一钵一袈裟，几卷《楞严》到处家。
坐稳蒲团忘出定，满身香雪坠昙华。
布袋和尚
童子牵衣也不管，放下布袋打鼾睡。
萦缠只是贪嗔痴，解脱无过戒定慧。
毛女图
衣纫槲叶不须裁，萝月秋悬宝镜开。
鹤背几随王母去，蛾眉曾识祖龙来。
蟠桃结子三回熟，若木为薪十度摧。
回首同时金屋伴，重泉玉匣葬寒灰！
落叶
万片霜红照日鲜，飞来阶下覆苔砖。
等闲不遣僧童扫，借与山中鹿眠。
方丈巢燕
花正开，雨霁春欲回，缉垒成双到，穿帘作对来。
飞上下，上下去又还，白门辞王谢，出入傍禅关。
仲梵定，长廊清昼静，远近雏学飞，呢喃语堪听。
栖寺好，画栋雕梁巢莫保，秋去春复来，永伴山僧老。
山中四景
门径苔深客到稀，游丝低逐软红飞。
松梢零落飘金粉，童子枝头晒衲衣。
风敲窗竹惊僧定，鸟触残花坠涧香。
《圆觉》半函看已了，纫针自补旧衣裳。
几点归鸦几杵钟，纷纷凉月在孤峰。
清霜独染千林树，明月漫山一片红。
十笏房清百衲温，名香长是夜深焚。
道人爱看梅梢月，吩咐山童莫掩门。
师一日忽升堂，命侍者召袁秀才来，告之曰：“秀才，腊月三十日到矣。”
逊曰：“某亦知之。”
师即唱偈示之曰：
万法千门总是空，莫思啸月更吟风。
这遭打个翻筋斗，跳入毗卢觉海中。
逊言下大悟，亦作二偈以答师，曰：
泉石烟霞水木中，皮毛虽异性灵同。
劳师为说无生偈，悟到无生始是空。
万种喽罗林大节，千般伎俩木巢南。
从今踏破三生路，有甚禅机更要参？
唱讫，端坐而化。师集大众曰：“此人有异，汝等不可草草，须要谛视。”
僧乃群聚细观，则一猿也。师始为说前事，众皆嗟异！举火荼毗之际，师亲摩其顶曰：“二百年后，还汝受用。”
至宋南渡末，有民家妇，怀妊将产，梦猿入室，而诞一男，貌与猿肖。及长，不乐婚娶，坚求出家，父母从之，送入龙济为僧，名宗鍪。其后道价高重，虎侍猿随，变幻神奇，不可胜述，世称为肉身菩萨。果能重修梵宇，大转法轮，如吉之螺山接待庵、永宁桥，皆其所建。号支云，丛林称为支云鍪禅公。有语录十卷，文集四卷，其《蛇秽说》，尤行四方。迨今龙济奉为重开山祖师。忌日，犹有群虎绕塔之异。后人以鍪生时许之，正协修公所记，亦神矣哉！