家大人官仪曹日，适金溪杨迈公中丞（口）由浙抚降为三品卿堂，再降为部郎，入仪制司。同官知其素精风鉴，群聚叩之。公但微笑曰：“此自少年狡狯，尚且离合参半，今老眼昏花已甚，敢复自欺以欺人乎？”
家大人诘之曰：“君在浙抚，将离任之前，亦曾揽镜自相乎？”
公曰：“我明知此案既发，必至失官，而屡对镜揣摩，并无咎征，晦气不明，何故？”
家大人曰：“以封疆艰巨之任，而忽弛重担，仍还清班，岂得谓之咎征？亦有何晦气？然则先生之眼力仍不差矣。”
公拱手曰：“足下此论甚精，诲我多矣。足下既明此理，则何必复论相？且相随心改，命由心造，本非一成不变之局，亦何可刻舟以求吾侪？但当强善以迎之，居易以俟之而已。”
时孔荃溪方伯（昭虔）亦在坐，瞿然曰：“相随心改，屡闻其事，命由人造，窃所未明，愿先生毕其说。”
公曰：“命与相相连而及，未有相佳而命丑，亦未有命好而相乖者也。君不闻李敏果公（卫）之事乎？李未达时，尝同一道士渡江，适有与舟子争诟者，道士太息曰：’命在须臾，尚计较数文钱耶？‘俄其人为帆脚所扫，堕江死。李心异之。中流风作，舟欲覆，道土禹步诵咒，风止得济，李再拜谢救，道士曰：’适堕江者，命也，吾不能救。君，贵人也，遇危得济，亦命也，吾不能不救，何谢焉？‘李又拜日：’领师此训，吾终身安命矣。‘道士曰：’是不尽然，一身之穷达当安命，不安命则奔竞排轧无所不至。不知李林甫、秦桧，即不倾陷善类，亦作宰相，徒自增罪案耳。至国计民生之利害，则不可言命。天地之生才，朝延之设官，所以补救气数也。身握事权，束手而归命，天地何必生此才，朝廷何必没此官乎？君其识之：‘后李常述此语以戒人。又山东国中丞（泰）尝扶乩，问年寿若干，乩判曰：’不知。‘问：’仙人岂有所不知？‘判日：’他人可知，公则不可知。修短有数，常人尽其所禀而已。若封疆重镇，操生杀予夺之权，一善政则千百万人受其福，寿可以增。一政不善则千百万人受其祸，寿亦可以减，此即司命之神不能预为注定，何况于吾？岂不闻苏误杀二人，减二年寿，娄师德误杀二人，减十年寿乎？然则年命之事，公当自问，不必问人矣。‘此言皆凿然中理，与前说正相发明也。”