康熙戊午年正月二十三日，上有荐举博学鸿儒之诏，于是在京三品以上及翰铨科道官，在外督抚藩臬，各举所知以应。计北直与荐者十有九人，江南与荐者五十有八人，浙江与荐者四十有七人，山东与荐者十有二人，山西与荐者十有一人，河南与荐者四人，湖广与荐者六人，陕西与荐者十人，江西与荐者四人，福建与荐者二人，贵州与荐者一人。次年三月初一日，上御体仁阁，临轩命题，学士捧黄纸唱给，首题“璿玑玉衡赋”，有序，用四六；次题“省耕诗”，五言二十韵。散讫，命就坐，撤护军，俾吟咏自适。日中，鸿胪引出，跪听上谕云：“诸士皆读书博古，当世贤人，朕隆重有加，宿命光禄授餐，使知敬礼至意。”
引上阁设席赐椅，四人一席，绣衣捧茶陈馈，十二簋加四饭，丰腆苾芬，缉御恭肃，诏二品三人陪宴。既毕，叩头谢恩，从容握管，文完者先出，未完者命给烛，至漏二下始罢。吏部收卷，翰林院总封，进呈御览。读卷者相国李蔚、杜立德、冯溥，掌院学士叶方蔼。取中一等二十名，二等三十名，皆授翰林职，令入馆纂修明史。其有举到在京老病不能入试，及入试而不与选者，年近七十以上，加中书、正字等衔以宠之。此一代抡才盛典，故备记之如右。
宋乐，字玉才。年少有才，诗笔兼工，吾邑后来之秀也。不幸年未三十竟以呕血疾卒。未卒前半载，其师陈君亦韩作诗怀之，有“漳江一病损琼枝”之句。亦韩以示余，余疑“损”字为不祥，已而果验。余尝挽之以诗云：“一语成吟谶，琼枝损果然。慰情虚左女，阅世欠潘年。芳草诗中路，春风梦里天。半生骚屑意，篇什待流传。”
又云：“梦晓楼仍在，吟魂竟渺茫。一棺逢白玉，万卷坠青箱。杨柳凋张绪，芙蓉落谢郎。伤心吹笛处，只隔宋家墙。”
玉才诗天才超逸，笔无点尘。所着愿学集二卷，吴门沈确士〔德潜〕选定。其中五七言绝句尤工，今录数首于此。送别云：“别路风光早，江南芳草天。人心似春色，千里逐君船。”
潇湘曲云：“枫落早鸿过，洞庭无限波。相望终不见，只是白云多。”
又云：“湘山九疑暗，湘江九派深。肠亦随帆转，相望面面心。”
又云：“酹酒黄陵庙，湘君竹泪深。从今添一滴，万古共消沉。”
忆金陵云：“凉月清溪渡，秋风白下桥。离心似江水，一日两回潮。”
又云：“红烛博山炉，青楼似昔无。至今魂梦里，犹听白门乌。”
答扬州乔子云：“病余缠缚似春蚕，诗酒风情亦尚堪。日落离心满扬子，知君江北望江南。”
送人避仇云：“狂歌痛饮向来心，赠别吴钩抵万金。君到他乡莫沉醉，酒悲时候最难禁。”
秋思云：“晓坐寒塘镜碧开，苹香风引上楼台。长天一雁斜飞水，边色先从望里来。”
赠郑公子企瑗云：“琴书以外百无能，云水萧然策野藤。谁爱天台郑居士，贵家贫士俗家僧。”
苏台柳枝词云：“吴女掺掺解荡船，风波日日别年年。不如柳絮飘随水，化作浮萍个个圆。”
又云：“十里珠帘映碧流，丝丝金线拂船头。阊门过去盘门路，一树垂杨一画楼。”
明万历初，邑诸生有许应科者，博学善属文，其才为阖郡所无，一时推为祭酒。时郡司理为江右龙绳武，见应科文爱之甚，每入谒必以鼎甲期之，呼为许修撰，谓必状元也。癸酉岁，应科将以科试第一赴省闱，而司理亦例得分校，谓是役也必无失许生矣。时应科馆于吴江某氏，司理乃密缄一函，走急足送至吴江，而应科适于是日腹痛欲死，急买舟以归。急足夜至叩门，言司理公有书送许秀才，必欲面呈。某氏子解人也，意必有关节，乃绐之曰：“许秀才有病，卧不能起，我为若转达可也！”
急足固不肯，某氏子乃以白金噉之，得书果关节也。某氏子固能文，及试，司理得其卷，以为许也，取冠本房。拆卷始知其非，更索许卷阅之，则大批“险怪恶劣”等语，涂抹盈卷矣。某氏子竟魁其经。许终身不复振，守贡又不得，卒以郁死。
陈见复〔祖范〕于雍正癸卯捷南宫，未及胪唱，以足疾归里。次年甲辰复行殿试，而足疾已愈，亲知力劝其入都，众喙一辞，见复不听。尝语予：“我无用世才，倘殿试而蒙拔擢，受职之后，虚縻廪禄。既有所不可，若遽乞归，自处则高矣！但人人如此，公家之事谁任？今甫捷南宫，是犹未成进士也，不若量能度分，从此知止，犹不失出处之义。”
予深韪其言。见复亦云：“友朋中不劝予殿试者，惟君一人耳！”
徐五，侯官人。不事生产，赁县仓前小屋以居。日为人担粟输仓，得其直，度供一日之用即止。闭户读书，好为诗，不求知于人。自署其门曰：“目惭不识丁，门愧无题午。”
时曹能始先生以诗文名海内，罢官家居，过其门异之，因入，与语竟日，出其诗称赏之。于是乡中人方稍稍物色之，文酒之会辄与焉，而五担荷自若也。一日，曹先生遣所知谓五曰：“君士人，荷担太自苦。吾有田庄，曷为我清理，计其直可以自养，且可以为家。”
所知以告，五笑曰：“吾惟不受人役故至此。吾闻士[绌]于不知己而伸于知己，知己而无礼，不如在缧绁之中。越石之所以谢晏子也。吾不敢复见曹先生矣！”
先生愧谢之。会革命之际，闽中拥立隆武，五窃往观之，曰：“此非有为之主也，吾不知死所矣！”
遂逸去，不知所终。五名开元，字振烈。人传其诗云：“金以两千酬漂母，鞭须六百报平王。”
其豪迈皆类此。同里张远为作徐五传云。
王缑山太史尝肩舆至嘉定，先访徐女廉先生〔允禄〕，先生方食麦饭，举手曰：“君远来，得无饥乎？此贫家风味，盍共尝之。”
因共饱啖剧谈，至日昃不休。邑中闻太史至，争治具相邀，不轻赴也。
严永思〔衍〕辑通监补数百卷，目营手抄，虽溽暑祁寒不少辍。薄暮稍倦，则与邻江季梁孝廉出杖头钱七文，以四文市浊醪，以三文市菽乳，相与上下古今，较论得失，逮丙夜始罢。此与前王太史事，皆得之于侯君秉衡〔铨〕云。
吴历，字渔山，邑人也。所居有言子墨井，遂自号墨井道人。工诗善画，兼精书法，得东坡笔意。尝游吴兴，谒其郡守，谒入未即见，信步至一僧舍，见东坡醉翁亭真迹，喜甚，即僦居焉。就其处布席展卷，临摹三四日无倦色。太守遣人徧索墨井道人，无有也，逆旅之人亦不知其所往。摹竟，欣欣如有得，不果见太守去矣。其高致如此。
康熙丁巳、戊午间，入赀得官者甚众。继复荐举博学鸿儒，于是隐逸之士亦争趋辇毂，惟恐不与。四明姜西溟〔宸英〕有诗云：“北阙已成输粟尉，西山犹贡采薇人。”
时以为实录。又吾邑吴苍符〔龙锡〕偶成二首云：“终南山下草连天，种放犹惭古史笺。到底不曾书鹄板，江南惟有顾书年。〔谓顾宁人。〕”又云：“荐雄徵牍挂衡门，钦召金牌插短辕。京兆酒钱分赐后，大家携醵众春园。”
古来高士胜流为俗人所辱，往往而有，如倪云林见挞于张士信，沈石田受役于曹太守是也。近有周青士〔篔〕、恽正叔〔寿平〕二事，亦颇相类。青士尝游嘉善，馆柯氏园，月夜吟诗，意得，遂至达旦。适郡丞季某以按部至，署与园邻，闻周吟声，亦达旦不成寐，恚甚，诘旦遣吏逮至，杖而逐之。有某监司延正叔画，偃蹇不即赴，后迫致苏州，拘系厅事，明旦将辱之，一急足疾走至娄水，乞援于相国太原公，时已抵暮矣。相国以指击案曰：“事急矣！非快马疾驰不可。”
遽跨马，以竹竿挑灯，缚仆背上去，五鼓达郡城，门尚未启。有顷入城，直造监司署，力争以释之。
周青士家禾郡之梅里，以卖米为业，自晨至午居肆中，过午辄闭肆，登小楼读书。工诗好客，与朱彝尊、李良年、钟渊映比邻相善，诗酒往来无虚日。晚游京师，至宿迁堕水死。后其友张博山泊舟宿迁，梦青士僧衣相顾，吟诗云：“生因见道晚，死恨出家迟。”
天明问之，即其死处也。平湖僧借山〔璟〕，亦与青士善，尝作诗怀之云：“吟到白头骑赤鲸，因君割断朱丝绳。从来诗是穷生活，身后知为无学僧。”
薛芬，字祥荪，一字东滨，本吴门人。为吾邑潘氏壻，遂迁居于邑之珍门泾。初为诸生，以试文不合格被黜，乃专意为诗，囊书出游，足迹几半天下，卒以客死。薛孝穆〔熙〕依归集有祥荪诗序，称其思如出月穿天，气如巨海涵地。又宋商邱筠廊二笔云：“丙辰、丁巳间，遇薛东滨于长安，颇极文酒之乐，其感怀和阮亭尚书诸什，大有少陵风格。别去将三十年，访其迹不可得，即吴下亦无一人知者。因录其诗四首。”
见复修昭文志，予颇代为搜访，如东滨者，自当在文苑之列，惜知之晚，志事已竣，不及录也。
龚义林，字圆石，邑人也。工于诗，其贫乐一首，最为人传诵。诗云：“憔悴山妻苦恨贫，谁知贫里得天真。菜蔬作饭甘于米，稻草铺牀暖似茵。户乏荆扉偏得月，袖多绳结好携春。宵来莫厌长醒坐，不饮原来最养神。”
又咏樵一律，惜不记其全，其后四句云：“背揎两袖风生手，倒插双镰雪满腰。薄载不多妻笑问，半船犹恐碍低桥。”
庞眉叟，名某，吾邑鹿苑人也。有行舟十咏诗，系和燕都友人韵者。钱木庵〔良择〕极赏其落韵之稳，命意之工，每为人诵之不置。今摘其警句于此。■〈舟兆〉云：“去来人迹因霜见，深浅苔花逐雨消。”
桅云：“风里着旗高树见，夜深悬火隔江分。”
纤云：“满衣尘土争前路，一背斜阳问断津。”
篙云：“一春点尽三湘水，半夜敲残五色冰。”
锚云：“浅深到处经行惯，波浪掀时不在忙。”
冯定远梅花诗有“恶风正暴翻添思”之句，此本韩致光梅花诗，而定远袭之者，中间不过以“正”字易“虽”字耳。至君复“雪后园林”一联，本古今梅花诗绝唱，定远訾为重方玄英早梅语意。然视彼之直抄旧句，不有间乎？
某宗伯关壮缪灵应记云：“按祀典，当称汉前将军、汉寿亭侯、壮缪关公之神。余考建安二十四年，先主为汉中王拜关某为前将军。后主七年，追谥壮缪侯，则前将军者公生前之官，壮缪者公死后之谥，以此称公方允。若汉寿亭侯，乃曹操所表，非公意也。又汉寿地名，亭侯，爵名。俗人据小说三国志称公为寿亭侯，尤可喷饭。”
谈次掉文，书生习气，最为可厌。如称崑山必曰“玉峯”，称江阴必曰“澄江”，称常熟必曰“虞山。”
不知即作古文，犹当直书县名，忌换字也。一友颇喜掉文，而胸中实空疎无有。一日谈及时事，曰：“年羹尧死矣！”
余因戏问之曰：“瘐死请室乎？悬首藳街乎？盘水加剑乎？”
其人不能对，以他语乱之而已。
黄四娘、林行婆，村媪也，而见于少陵、东坡之诗。杏花村竹林中老妪，吴小仙春游，酒后老妪辄以茶饮之。迨老妪死，小仙目想心存，遂写其像惟肖。老妪子得之，大哭不休。近薛孝穆游文武陵，有毕原老妇为设鸡黍，孝穆贤之，载诸游记。妇人与文士结少缘，辄得留名诗文，留形画幅。彼成都富人，以百金请扬子云载名法言，子云弗许。视此不有余愧乎？
“从军有苦乐，但问所从谁。”
王仲宣作也，而鲍明远亦云：“客行有苦乐，但问客何行。”
“鸡鸣高树巅，狗吠深宫中。”
古乐府语也，而陶渊明亦云：“犬吠深巷中，鸡鸣桑树巅。”
“水田飞白鹭，夏木啭黄鹂。”
李嘉佑诗也，而王摩诘亦云：“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。”
“竹影横斜水清浅，桂香浮动月黄昏。”
江为诗也，而林君复亦云：“疎影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”
近王阮亭集中亦多此类，如“白鸟破溪光”，刘长卿句也，而阮亭亦云：“白鸟破溪烟。”
“青山带行骑”，王摩诘句也，而阮亭亦云：“青山带行客。”
“心与浮云闲”，李太白句也，而阮亭亦云：“心与孤云间。”
昔弇州先生谓：“裒览既富，机锋亦圆，古语出口吻间，若不自觉。”
而近日李安溪相国亦谓：“意之所至，岂必词自己出？不本于性情之教，但以不沿袭剽窃为工，非至极之论也。”
虽然，两先生之论，皆为学问已成者言之，若初学亦以此藉口，则偷句为钝贼，难免杼山所诃矣！
何大复云：“文靡于隋，韩力振之，然古文之法亡于韩。诗溺于陶，谢力振之，然古诗之法亦亡于谢。”
某宗伯斥其说之妄，非过论也。近日慈谿姜西溟〔宸英〕为古文学大苏，以纵横恣肆为主，遂以左氏内外传为衰世之文，而病其委靡繁絮。夫左氏之文直继六经，而西溟以一人之好恶谬为诋諆，其妄正与大复同。同时如阮亭先生，固所称文章宗主也，乃不加是正而反称许之，何欤？
前明成、弘间，吴郡东北夷亭镇有张小舍者，善捕贼盗，能视盗之貌，察其眉睫之间，而得其情，百无遗一，盖后世之]雍也。于时盗贼为之语曰：“天不怕，地不怕，只怕夷亭张小舍。”
里巷至今传其语。按：张小舍，名浩，字彦广，号南坡，为沈石田之外祖。徐武功为其墓志云：“处士，夷亭故家也。世为公家弭盗，以耕读老于家。”
此志盖石田乞之云。
顾祖禹，字景范，邑人也。潜心纂述，着读史方舆纪要百三十卷。时东吴学者称“二顾”，盖谓景范与宁人也。景范于侪辈中少所许可，惟兄事西江魏叔子〔禧〕，至为之执繖、捧溺器。为人廉介，不取非义一钱。身授徒，子负薪，不求闻达，常落落人外。当事闻其名，罗致终不可得。盖近代异人也。按：魏叔子为景范之父耕石先生墓志，明云居苏州之常熟县，而吾邑竟未有知者，则以景范所居在邑之苑山，其地名顾家廊，与无锡接壤，景范又常馆无锡华氏、崑山徐氏，不常往来邑中也。惜亦韩知之晚，修邑志时不得此人以光文苑，亦一缺事。又宁人亦着肇域志二百卷，稿本藏外甥徐健庵尚书家，今不知其存亡矣！
陈其年侯掌亭诔词云：“或示一编，词条最优，谁与作者，疁城六侯。黄巾载乱，青盖齐飞。云俱、几道，白骨同归。茕茕智含，又弱一个。”
按：所谓六侯者，演、洁、瀞、泓、汸、洵也。演字几道，洁字云俱，瀞字智含，为豫瞻先生之子。泓字研德，汸字记原，洵字文中，为雍瞻先生之子。诔词所云“云俱、几道，白骨同归”者，谓豫瞻致命，二子皆从死也。所云“茕茕智含，又弱一个”者，谓智含国变后亡命，匿扬州僧舍，未几亦死也。今其年集中讹刻云俱为“灵旗”，而程师恭遂引楚词“灵旗兮电骛”及甘泉赋“树灵旗”句以注之，绝不顾上下文理，可一喷饭也。予与掌亭之孙铨善，因得其实，为一正之。
池北偶谈云：“常熟冯班博雅善持论，着钝吟杂录六卷，论文多前人未发。”
而夫于亭杂录则云：“冯班着钝吟杂录，訾謷王、李，不过拾某宗伯牙后慧耳。”
前后议论何以相反如此？盖因阮亭作夫于亭杂录时，方与益都赵伸符有隙，而伸符颇推服定远，修私淑门人之礼，阮亭故欲矫之，议论遂自相矛盾。此出私心，非公论也！
康熙三十八年春，圣驾南巡，自浙江回銮，驻跸苏州。初，苏州人吴山抡廷桢中丙子北闱，以冒籍革。至是献诗，上览而称善，命登御舟赋诗，赐韵三江。廷桢应制云：“绿波潋灩照船窗，天子归来自越邦。忽听钟声传刻漏，计程今已到吴江。”
赋毕进览，天颜有喜，给以御箭，俾次日至行宫。及至，命复还举人。当廷桢之赋诗也，已得首二句，而思不能属，窘甚，忽听御舟自鸣钟，即景生情，而诗乃就。好事者戏呼自鸣钟为“救命钟。”
陆元泓，字秋玉，邑之毕泽人也。诗学长吉、东野，颇尚新奇，某宗伯尝作嗜奇说以题其集。晚岁无家，流落吴门，图己像于水墨尺幅中，自号水墨中人，诗亦名水墨庐诗。近吴门沈确士作刘学博剩庵传及之，称为志士，谓学博易代后，守其高节，穷饿以死。泓乃与徐晟、陈三岛经纪其丧，葬之虎邱。是不特能诗，而其人亦可重也，然吾邑之人竟无有知其姓氏者。予尝见其水墨庐诗一卷，惜其湮没不传，为摘佳句于此。金山云：“岭势凭江截，潮声涌石来。”
雨夜云：“瘦灯淹雨色，寒梦入江流。”
看菊灯下云：“叶枝相与静，香影各为妍。”
秋夜读书云：“心空交夜气，人静得秋声。”
友人日暮过访云：“辨声人在梦，谈旧事空花。”
冬夜宿道院酬王仪青话旧云：“诗力寒人骨，家风足道心。”
岞崿山云：“石级扶猿臂，云峯压佛头。”
清和雨亭饮云：“细雨天如梦，孤禽声带秋。”
落花云：“六斛可怜摧石尉，五湖无计寿夷光。”
灵严山庄杂兴云：“野僧乍对颇真率，佛阁久坐殊清寒。”
村寓云：“六时虀粥僧人供，一掌泥薪燕子家。”
赠隐君云：“人间岁月仍从甲，物外渔樵不算丁。”
偕友访水庵僧云：“鸥边客到双筇水，钟外僧归一笠云。”
杂感云：“酒于愁处终难醉，诗到穷时亦不工。”
其自序云：“吾庐在水墨中，水墨庐又在无水墨中，水墨庐诗，又若字字在水墨中。予之人，其真水墨人也夫？读予诗而许之，其亦水墨人也夫？”
唐墅之西有僧舍曰广福禅院，即俗所称马惊庵也。建于宋嘉泰间，内有丹桂一株，即建院时所植，至明永乐时，已阅三百余载。其大合抱，阴覆半亩，不知有夏，花可落十石。至闻于当宁，敕中官收采。院僧苦其扰，遂以盐卤沃根，致毙。有丹桂图一卷，题跋甚富。万历间，名士如江阴李至清、长洲朱鹭、嘉定徐允禄，及邑中魏浣初、龚立本、何允济皆在焉。院僧秀公尝出以示予，且曰：“卷中如魏、龚两公，盖读书庵中而登第者也。子能来此，当继其后矣！”
余甚愧其语，方拟赴约，而会秀公示寂不果。壬子孟夏，予拏舟重至院中，秀公弟子久芳留予茶话，复出丹桂卷见示。回思秀公昔日之言，为抚卷泫然者久之。
桐城张氏祖墓，石碑岁久仆地，已成两截矣。其子孙凑合一处，仍卧地上。久之而断处复属，了无痕迹，盖地气蕴结所致也。两世宰辅，兆于此矣。又闻新安某氏有活旗竿，枝叶丛生，此亦地气为之，皆非常理可测也。
维桑与梓，必恭敬止，古之道也。石庆醉归，乘车入外门，父为不食。让曰：“内史贵人，入闾里，长老皆走匿，而内史坐车中固当。”
乃谢罢庆，庆入里门趋至家。张湛告归，望寺门而步。或谓不宜自轻，湛曰：“父母之国，所宜尽礼，何谓轻哉？”
明初李茂实里居，每出，必步过里门，然后上马，终其身如是。倪文僖为南宗伯，每出行，见道旁起立，辄止之曰：“吾不能过里下车，岂可使尔曹避席乎！”
古之贤者，不以其贵加于乡党，盖皆如此。吾吴之俗，一登科第便非肩舆不行，甚者仆从如云，夸耀乡里，以为固然。而富人入钱得秩，不过公士簪褭之流，亦复出舆入辇，自同K痿。风气浇薄，有识掩口。近吾友陈亦韩，既举南宫归里，凡亲朋投刺者，例当报谒，适得足疾，艰于行步，乃赁一肩舆，择其小且敝者。自此以后，虽甚风雨，未尝不步行也，当事高其品，凡过访者，亦多屏驺唱以往，大有李僧伽减袁叔德仆从之风焉。
严文靖公，少困童子科，读书影娥道院，大署其壁云：“夔龙事业山中养，孔孟文章心上求。”
除夕夜读，一灯荧荧，无异平时，隣人目为“守岁老僧”云。
吾邑向有官儒户，田多诡寄，弊窦百出。雍正二年，奉旨汰去，而一二奸胥辈私以汪宫赞〔应铨〕出名，投牒县令，冀免革除。故事，官批讼牒，必以朱笔点讼者姓名，其人或系缙绅，则用圈焉。时县令为喻宗桂，误以笔点汪名。汪闻大怒，作诗一绝云：“八尺桃笙卧暑风，喧传名挂县门东。自从玉座标题后，又得琴堂一点红。”
许定向，字志先，大司成石门之孙，邑诸生也。其妻之父为严给事贻吉，严坐丁酉科场事腰斩。临刑时志先目击惨状，惊倒在地，从此遂类痴颠。每日游行市中，冲口哦诗，嘲谑杂出。而依韵和严文靖公读书词一首，则大类见道者，录之：“月明云淡俏，一个蒲团，禅关参照，尘氛不到。空王寺。钟动，寒林鸟叫。涧水风吹，听笙簧无边高调。弦指外沧海桑田，一枕黄粱惊觉。世间何故闲烦恼？衣紫腰金，误人年少。老僧高啸，只愁个九品莲台难到。慈降虎豹，毕竟是潜藏牙爪。可知乃圆觉、华严，要人探讨。”
海昌查某，以诽谤朝廷身罹国法，其女亦徙边塞。女故工诗，途次题驿壁云：“薄命飞花水上游，翠蛾双锁对沙鸥。塞垣草没三韩路，野戍风凄六月秋。渤海频潮思母泪，连山不断背乡愁。伤心漫谱琵琶怨，罗袖香消土满头。”
吾友汪西京〔沈琇〕尝次其韵云：“弱息怜教绝域游，魂飞何秪似惊鸥。覆巢卵在漂流际，薄命人丁琐尾秋。绮阁低迷空昔梦，边加凄切咽新愁。伶仃历尽崎岖苦，尽尔青春也白头。”
居易录载萧山何御史瞻，以事谪戍，归里中，值御史邹鲁者谪令萧山，与何有隙，逼之戍所，途中谋杀之。何之子兢避难山东王佥事家。一日闻邹迁山西佥事，辞王公曰：“复仇此其时矣！”
王遂治装遣之。兢归，潜部勒亲党数十人，俟邹于路，矐其目，折其四肢。邹诉于官，兢直前慷慨流涕，自陈父冤，请死。当事为之动容，仅拟流徙得免。予按：兢之所归者，乃吾邑梅李王鼎也。鼎系成化己丑进士，官广东左布政，邑志及先贤事略皆载何兢挈家归公，公泣而授馆，衣食之，誓与之复仇。未知阮亭先生何据而云山东王佥事也？又所云何御史，邑志及事略皆云何舜宾，岂舜宾即系瞻字耶？又邑志及事略载兢既得复仇，法吏当兢死。鼎复资兢母入都，击登闻鼓上诉，事下大理评事曹恕，谓鲁既迁官，不得以亲临比，且援唐梁悦为证，兢得减死。亦与居易录所载异。
洪洞范彪西〔鄗鼎〕与王阮亭书云：“近日时文选家，竟指文成为异端，狎侮前哲，讪谤学官。先生谓其无羞恶之心，某更谓其失为下不倍之道也。”
此论盖指吕留良而言。去之三十余年，而留良身后不免国法，安知非狎侮前哲、讪谤学官之报哉？范为顺治辛丑进士，养亲不仕，隐居师旷故里，讲洛、闽之学，从之授经者颇众。康熙戊午，山西巡抚以博学鸿词荐，不出，人益高之。
偶阅陈眉公秘笈，有最误者二处，聊一辨之。秘笈云：“汉人取吏曰廉平。不苛，则能在其中矣。廉能者，后世不熟经术之论也！”
予按周礼小宰之职，以听官府之六计，弊羣吏之治，二曰廉能。注云：能谓才能，足以办事者。今眉公云云，是周礼且未见矣。又云：“云长初为汉寿亭侯，亭侯，即亭长也。”
予按秦法十里一亭，亭侯乃侯封之最下者。汉楚春秋高祖封许负为鸣雌亭侯，汉桓帝纪封尹勋等七人为亭侯是也。若亭长不过主亭之吏，犹今之里长耳。汉书高祖为亭长一段注甚明悉，而云亭侯即亭长可乎？目不识丁，而好着书以欺天下，多见其不知量也！
康熙间词臣进表，有以“岂弟君子”属之臣者，上摘其误，将罪之。时韩慕庐为学士，奏曰：“属之臣固误，然古人断章取义，亦间有君臣两属者，如礼经所云‘岂弟君子，求福不回，其舜、禹、文王、周公之谓与！’是也！”
予按故明洪武时，郊祀文有予我字，上怒，将罪主者。四明桂彦良时为太子正字，因奏曰：“汤祀天曰‘予小子履’，武祭天曰‘我将我享’。儒生泥古不通，烦上谴诃。”
遂得释，颇与此事相类。为人臣者，诚不可不通经也。
居易录云：“常熟赵文毅公，万历中以词林劾江陵夺情，拜杖阙下。其孙东田士春，崇祯丁丑及第，复以词林劾武陵夺情，杖阙下。祖孙一辙，而所劾二相君皆以夺情，又皆楚人，亦一奇也！”
按：东田劾武陵夺情，谪福建布政司检校，未尝拜杖也。崑山徐司寇健庵所作东田墓志及常熟志可证，阮亭殊失实耳。
或问人死每遇七日，则作佛事，谓之“做七”，何欤？曰：“人生四十九日而魄生，亦四十九日而魄散。”
曰：“何以遇七辄散也？”
曰：“假如人以甲子日死，则数至庚午为一七，甲，木也，庚，金也。金能克木，午又冲子，谓之‘天克地冲。’故遇七日而散，至七七日而散尽也。”
曰：“然则做佛事亦有益欤？”
曰：“此俗尚也，愚夫愚妇之所为也！”
见徐复祚村老委谈。
沁雪石，赵松雪鸥波亭前物也，后入吾邑县治中，邑人钱昌以计出之，既而归于徐廷庸。明末廷庸复归于钱，置之绦云楼前。不久楼火，石亦烬。按廷庸之从弟阳初村老委谈云：“沁雪质纯黑，遇雨润，则白色隐起如雪，故名。”
此必其亲见之者。钱湘灵邑志杂记则云：“石质黑，而额上一方，雪着即消。”
此说殊谬。况松雪宝石二，沁雪外又有所谓“垂云”者。沁雪、垂云，皆形容之辞，若以“沁雪”为着雪即消故名，然则“垂云”之称又何说焉？
王阮亭分甘余话云：“每见人家子孙，留意祖父着述手泽，往往不多得，即如叶文庄古文遗稿，李映碧重修南唐书，并可传后，而两公子孙皆官通显，竟不付梓以流通于世，况其下焉者乎！”
吾友顾子文宁，故贫士也，而其世父雪坡翁〔文渊〕遗诗，有海粟集数卷，不惜典鬻琴书，以给剞氏，俾开以行世。叶、李两公子孙虽官通显，视文宁有愧色矣！又其友马旦、程椿相继云亡，文宁收拾其遗诗嘱予选定，亦次第锲板，此种风义，当于古人中求之。文宁，名士荣，家邑东之梅李。为人端正纯雅，能诗善画，虽居市廛，如在严壑，盖有隐君子风云。
西湖岳墓前有铁铸奸桧夫妇像，北面跪塚下，供游人笞击，敝辄重铸，颇快人心。而究所从始，则为吾邑周公近仁公参浙藩时，特修武穆墓，复其墓田，并铸此像云。公名木，为明成化乙未科进士。
徐博士昌谷，在前明成、弘间，与唐解元伯虎、祝京兆希哲、文待诏徵明称吴门四才子，而昌谷实吾邑梅李镇人也。龚渊孟〔立本〕先生松窗快笔云：“世之习昌谷者，率称吴郡，予能私一文人而云邑产哉！但阎秀卿二科志、黄鲁曾故实补遗亦云尔，两君皆郡人，可以徵矣。”
按：昌谷名字不比唐、祝、文之妇孺皆知，而迪功一集，词调高雅，实出三公之上。近日王阮亭司寇亦极称之。
吾邑孙西川艾，既以子贵受封矣，一日步游金阊，有贾人忽把其袖，且笞且骂，几至折颐。公乘间进曰：“余常熟孙氏，非君所愤某人也，貌或相似耳。”
郡守与其子同榜，家僮且欲赴愬，贾人惕息。公笑曰：“负恩如某，笞之最是，偶误何伤？”
怡然引酒，酣畅而别。又吾邑有顾耿光字介明者，宪副一江〔玉柱〕子也。尝竚立城隅，一夫突至，三批其颊，遂驰去，公怡然袖手。或问君何以能堪？公曰：“非意相干，方寸乱矣。岂宜与校。”
不三日其人暴卒。两公之雅量如此，皆非世俗中所有者也。其事得之于松窗快笔，为连类录之。
康熙间，吾邑崑城湖之滨，有塾师某者，聚徒于家，好出句命对。一徒于暮春来从师，即出句云：“四野绿阴迎夏至。”
徒懵然。次早就塾，对云：“一庭红雨送春归。”
师知其倩笔，诘所自来，云：“吾姊也。”
询其年，及笄矣，纫余辄观书作字，无间寒暑。师云：“效尔姊用功，自善属对，勉之勉之！”
是晚散馆，复出句云：“好书勤诵读。”
次早对云：“佳句费推敲。”
师不识其姗己，击赏不置。翼日邻友招师看桃花，欲携对句以往，夸徒聪俊，晚又出句云：“有约探桃坞。”
次早对云：“无心坐杏坛。”
师欣然携往。邻客有黠者，见之匿笑。师察其故，大恚，誓不复命对，事遂绝。女姓严氏，貌殊娴丽，后以所字匪人，郁郁病瘵，未嫁而卒。父本贾人不知书，女殁后，着作悉归埃化。女所居近汲古阁，汲古主人毛惠公氏为吾友汪西京〔沈琇〕述之。西京曾悼以四绝句，次章结云：“单辞只句空千古，不杂人间梨枣香。”
末章结云：“此去九泉求雅伴，精魂好傍白云飞。”
白云者，谓江上女子洪梦梨。洪亦工诗，盖尝自署为白云道人云。
赵松雪书，饱满圆润，所见石刻皆然。而吾友顾文宁〔士荣〕所藏松雪黄庭墨迹，盖临右军本也，用笔颇以侧取致，以瘦标骨，以澁见古，与石刻迥然不同。邑中书家如冯窦伯〔武〕、孙子逸〔祖诒〕俱极赏之，定为松雪真本。窦伯居濒海，每入城道经梅李，辄向文宁索观，把玩不忍释手云。
吾邑顾雪坡〔文渊〕、徐铁山〔方〕少时，与王石谷〔翬〕同画山水。后石谷从太仓烟客、元照两王公游，得见宋、元人真迹，学问日进。雪坡、铁山度不能胜之，遂一去而画竹，一去而画马，两人亦并臻极诣。史称张长史、颜鲁公始同学正书。张自知不及颜，去而为草。中吴纪闻载杨惠之初亦学画，见吴道子艺高，遂去为塑工，名亦擅天下。雪坡、铁山亦此意也。又雪坡写竹，尤妙在水口与石。盖此二端，专事画竹者多不能工，雪坡从山水入手，故独擅塲耳。雪坡之后，吾邑有江飞涛〔声〕者，诗文之外，兼工画竹，雪坡亦极称之。
古者以十年为一秩，自六十以外，便可云开七秩。乐天诗：“已开第七秩，饱食仍安眠。”
又云：“年开第七秩，屈指几多人？”
是时年六十二，此其证也。自七十以外，便可云开八秩。乐天诗：“行开第八秩，可谓尽天年。”
自注：“时俗谓七十已上为开第八秩。”
此其证也。自八十以外，便可云开九秩。司马温公作庆文潞公八十会致语云：“岁历行看九秩新。”
此又其证也。据此则已满七十者，止可云七秩，已满八十、九十者，止可云八秩、九秩。若仍加一开字，则失之矣。尝见陈眉公羣碎录，有云：“礼八十日有秩，故称八十为八秩。”
然则六十、七十俱不得称秩乎？此语殊为无稽。况小戴礼本云“八十月告存，九十日有秩。”
而眉公错记九十为八十，荒谬至此，尤可一笑。
时敏，字子求，邑人也。中崇祯丁丑进士，官至兵科给事中，晚节颇不满人口。然赋性明察，有吏治才。尝知固始县，有二乡人入城，维舟一处，一为卖米者，一为卖菜子者，争一栲栳，至相扑击。其栲栳本卖菜子者物也，遂讼于官。时乃宣言于众曰：“此事不必审人，即审栲栳足矣！”
于是命隶取栲栳杖之，时观者如堵，不解所以。迨杖下而栲栳破，有菜子自缝中滚出，卖米者乃叩颡服罪，一时颂令神明云。有子求同榜进士盛王赞者，吴县人也。尝为兰谿知县，有两民争一犊成讼，盛乃使牵两母牛置于旁，而箠掠其犊，一母牛作觳觫状，遂得实，归其主。其明察与时畧同，而晚节托迹空门，固穷以死，颇称矫矫焉。
[钱宗伯]于古人诗极推元裕之，于今人诗极推程孟阳，皆未免过当。余尝与家次山兄〔峻〕言及之，次山云：“推裕之者，盖因[宗伯既入本朝，亦如裕之以金国钜儒，而受知于元世祖也。宗伯]晚节既坠，殆欲借野史亭以自文耳！若于孟阳，乃其师承所自，推之虽过，亦见不忘原本。”
余深以为知言云。
支塘镇在吾邑之东，北临白茆，中贯盐铁塘，距县治四十五里。顾祖禹方舆纪要云：“其地即南沙废城。沈约曰本吴县司盐都尉署，吴时名沙中，晋平吴立暨阳县，司盐都尉属焉。东晋时亦曰南沙都尉。咸和五年，石勒将刘徵率众数千掠东南诸县，杀南沙都尉许儒，即此。咸康七年，始罢盐署，立为南沙县，宋、齐因之。梁置信义郡于此，隋平陈，废郡，又徙常熟县治焉，而南沙县废。唐移县于今治，故城遂墟。元末张士诚开浚白茆，因故址筑城，周五里，曰支塘城，今为支塘市，城址犹存。”
按：顾氏之书，考据最精，其以支塘为南沙废城，必非臆说，不解从来修志者，何以第云张士诚尝筑城于此，而不云即南沙故城？又第云唐武德七年，县始移虞山下，而不云前此在何处？此考订之疎，关系匪浅。而方舆纪要一书，世无刊本，见者颇少，余故备书于此，以俟后之修志者补入焉。又支塘本作芝塘，实以产芝得名，故龚安节芝塘道中即事诗，有“北望宝芝三十里”之句。自程公许作开塘记，谓“支川乃白茆之支流”，而后人遂沿其说，反以芝字为误。元孝子朱良吉，芝塘人也，尝作诗以辨公许之失云。